神秘的地方，往往是吸引人、神的洞天。
人文始祖轩辕黄帝曾至此问道于广成子。那座伸出山崖的小木阁，历经千年风雨，依旧悬空，三根支撑木阁的木柱，早已失去了本色。门即是窗，窗也是门，广成子打开的，不是黄帝的脑洞，而是玄学的天门。名为问道，实则是修持。秦皇、汉武，慕名登临，好的是神仙，实则是养生。往往是名山大川，总与天道相合，神仙不能免俗的地方，就是玄学延伸的络脉。至于司马迁、杜甫、白居易、林则徐、谭嗣同等人登临，便有了人文色彩。挥剑崆峒，裁下的不仅是诗意，还有满满的情怀。道法人心，不偏不倚；神人合一，善始善终。崆峒山，曾承载了多少风云际合。
天梯半途，峭壁上的“黄帝问道处”巨幅石刻扑入眼帘，尽管山岚环绕，好在隐约可辨。驻足，无语，敬仰。——黄帝问道，这是崆峒“中国道教第一山”称谓的硬道理，也是崆峒别于他山的标志。碑正中竖写“轩辕黄帝问道处”；碑周围刻有古代人物的头像和舞姿像，刻画线条流畅，极富人物特征及动态美感；碑背面题刻黄帝问道事。
崆峒山名的由来 山有山的名称。
崆峒山名的由来，最早见于春秋时期成书的《尔雅》一书载:“北戴斗极为崆峒”。平凉崆峒山正位于北斗星座的下方，即为所指。崆峒山为当地一座名山。自古就有“西来第一山”“西镇奇观”“山色天下秀”之美誉。
就山的地形地貌来说，崆峒山是典型的丹霞地貌，属于上三迭系紫红色尖硬砾岩构成的丹霞地貌。它的前峡泾水萦回，后峡胭脂河湍流，形成虎踞龙蟠之势。东西南北中五台形似莲花，四面展开，著名的九宫十二院等庙观殿阁就分布于五台之上。
崆峒山既富北方山势之雄伟，又兼南方景色之秀丽。从低处凝视崆峒，想象，也是一种美妙的体验。想象自己如果化成一座山，或者如一座山一样沉稳，宠辱不惊，那是什么境界。
空山无语，幽径独行。其实人在大地上所有的活动，终其一生，都在黑夜和白昼之间徘徊，万事万物莫不如此。由“道”这个方向看，人的所有欲望都是愚妄和徒劳的。
造访一处胜地，听听故事传说会让人的心如坠深不见底的碧潭，柔润至极。
这里至今还流传着许多凄美的传说故事。据说当年黄帝崆峒问道时，带来的两只大象无法进山，只能默默地守候在这里，直至变成石头还一直忠实地守望着。如今只要仔细观察，就能看到有一座大山酷似一对大象，我们不得不感叹大自然的神奇造化。细心的人也会发现到那石阶两旁，都是一尊尊大象守候着这里的安宁。
还有那灵性十足的玄鹤，传说是广成子大仙的仙童所化。当年广成子释道授秘，时有两只玄鹤，从中悟出道义，闻道即刻成仙。如今鹤已成为道教的吉祥物和文化符号，民间常有“松鹤延年”、“鹤敞羽衣”、“鹤发童颜”等说法，难怪有人在这里题写了“鹤飞龙翔”四个回文大字。
崆峒山路陡峭，树木蓊郁，荫天蔽日，车到达山上中台开阔地。中台是崆峒山的中心，地势平坦宽广，视野开阔；东面棋盘岭，相传为广成子、赤松子对弈的地方；西面苍松岭，斜下直插泾河，因而又称“龙吸水”；北面舍身崖，又名“鹞子翻身”，极为险峻；西北面笄头山，酷似古人头上的发髻，崆峒山古称“笄头山”就是因此而得名。五台耸峙，危崖突兀，似鬼斧神工；林海浩瀚，沟壑纵横，犹如巨浪排空；奇峰、异洞、怪石、流云、苍翠、清秀而瑰伟，蔚然成奇绝天下的崆峒奇观。
崆峒石峡壁峙，危岩夹耸，直插云霄。当年修建宫殿时的山羊，因为是偶形蹄擅长走羊肠小道，所以便承担了驮送材料的任务，后来人们为了褒扬它的贡献，就在朝天门两侧塑造了四只石山羊以作纪念。
更多的故事，恐怕只有身临其境才能有所感悟吧。
而此刻，那些被历代文人墨客万般描绘的九宫、八台、十二院、四十二座建筑群、七十二处石府洞天，均化为无形，无影，无踪，疑似过于遥远的传说。而传说中的“道”又是什么？是崆峒呈现给我的大无世界吗？
老子曰“人法地，地法天，天法道，道法自然。”崆峒山，自然人文之天合，北雄南秀之典范，空空洞洞，洞洞空空。
我陡然一惊！崆峒与空洞，世界与无物；崆峒与无物，空洞与世界。这是我初次拜访崆峒的初衷和发现吗？这是有所知道，还是有所不知道？这是我的自觉醒悟？还是崆峒悄然给我的谜底？
