中华时报·文章连载

作者简介

易白，本名王增弘，笔名一墨，一心先生等，作品曾获首届杨牧诗歌奖、首届国际生态文学奖、我与贵阳火焰蓝文创大赛二等奖、第二届海上邮轮诗歌大赛最佳人气奖、第三届紫荆花诗歌奖「和平与安宁」全球华语诗歌大赛“诗歌贡献奖”等奖项，曾因文艺创作成果突出荣立二等功。

 

苦难之墙

文 / 易白

人年轻的时候，一定要做自己喜欢的事情。这件事情说出来容易，做起来很难。做成一件事，往往需要付出巨大的代价。

我年轻的时候，一直在坚持做自己喜欢的事情，可以说是一个敢想敢做的人。很多长辈看见我在坚持做自己喜欢的事情，都夸赞我执着，并鼓励我要继续坚持。我搞不懂他们为什么夸赞我？认为坚持做自己喜欢的事情，没什么大不了的，觉得每个人都在做自己喜欢的事情。如果让此时的我用八个字来形容当时的我，那便是：精力旺盛，思想单纯。

那时的我，在繁忙工作之余，经常通宵达旦做自己喜欢的事情，两天三夜没睡觉是常有的事，身边的战友都特别优秀，平时在一起交流讨论，彼此都会在内心比较谁加班写作更晚，比较谁的写作成果更丰硕，并以此为荣。比、学、赶、帮、超的浓厚氛围，让我们在部队封闭的环境中迅速成长。

多年以后，许多战友都怀念曾经的军旅生涯。那时，衣食住行部队全管，无需我们为此操心。训练、工作、学习三点一线贯穿的生活重复着过，不食人间烟火的我们从未规划过未来，每天做着自己喜欢的事情，忙并快乐着。

一晃八年，我在坚持梦想的道路上渐行渐远，才渐渐体会到生活不易，办事很难，做人更累。生活并非想象中容易，社会并非想象中简单。

为了解决生存问题，我们不得不去做一些其它事情赚钱糊口。坚持做自己喜欢的事情，并将这件事情做出名堂，是一条非常漫长的人生道路，即便这件事情做出了名堂，付出和收获往往很难成正比。很多人都明白这一点，并默默坚持做自己喜欢的事情，但是能够真正坚持到最后的人实在是少之又少。坚持的过程中，仅仅是生活中的衣食住行，就足以让我们疲惫不堪。尤其是到了一定岁数，组建了家庭，更会让人心力交瘁。随之而来的，也许是年迈的父母身体出个什么毛病，或者是自己的身体出个什么状况，估计医院还没开单结款，许多人已经头皮发麻。面对诸多突如其来的变故，有时间操心的人也许没有钱，有钱买单的人也许没有时间，没时间又没钱的人生不如死，这种生不如死的人，往往会成为了不起的人。

就在今晚，我和一位长者通了很长时间的电话，非常深入地交流讨论彼此的生活。他告诉我，年轻的时候为了生活，他放弃梦想选择经商，多次转行失败后，他发现无论做哪一行都特别难，20年的商海沉浮导致他负债累累，无比失望。

几年前他忽然领悟，既然做什么都难，那就重拾梦想，即便赚不到钱，至少过得快乐。40岁的他，做出这个决定时，正是他负债累累的时候，也是他母亲躺在医院开刀的时候。

我知道他为什么会在生活最艰难的时候，做出重拾梦想的选择，也知道他所经历的苦难和考验，将是我会经历的。

人这一生越是往后走，就越是困难重重。年轻时我们所经历的苦难和考验，也许对于年老时的我们而言，并不算什么。每个人的一生都注定要经历相同的苦难和考验。那么我们在年轻的时候，面对梦想与现实的艰难抉择，就更不应该让步，更不应该妥协。

选择梦想，也许会让我们过得特别艰难；放弃梦想，我们肯定会过得更加艰难。选择梦想，在同样经历苦难和考验的人生道路上，我们至少还有梦想陪伴，内心不至于失落，至少过得比别人快乐和充实。

所以人年轻的时候，一定要做自己喜欢的事情，当苦难要你交出梦想的时候，我们与其放弃，不如坚持到底。因为苦难往往是命运安排的考验，它就像一堵墙，尽管看着很真实，当我们不愿退让，不肯绕弯，抱着必死的决心迎面撞上去的时候。

我们才发现，原来这堵墙是虚无的，它正是我们的心理障碍。

 

文学创作要说“人话”

 文 / 易白

文学创作要说人话，到底什么是人话呢？多数人能听懂的话，正常人能听懂的话，平凡人能理解的话，未向权贵献媚的话，未曾哗众取宠的话，体现精神品格的话，忠于祖国人民的话，有灵魂和血肉的话，有温度和态度的话，有思想和观点的话，有良心有人味的话，未经名利扭曲的话，凡是以人为本的文学语言，就是我所理解的“人话”。写出广大人民群众容易读懂和理解的“话”，就是文学创作该有的“人话”。必须永远牢记一点——文学创作者是个人，不是“神”！

自视甚高和文人相轻，都是一种病。只有病人才会神叨叨地“胡言乱语”，在咬文嚼字中废话连篇，写出一些“人”读不懂的“鬼话”。所以文学作品一定要说“人话”才具有传播价值，而“人话”在当下文坛却显得弥足珍贵。

“人话”怎么写？我认为“人话”就在生活之中，只有善于观察生活，才能敏锐捕捉到广大人民群众的共性和共情，进而才能在下笔时，发自肺腑写出引起共识和共鸣的“人味”。

文学作品如果没了“人味”，就等于缺失“人性”，而“人性”本就是矛盾的，既有理性，也有感性，更有中性等多面性，而诗人则需修炼形而上的诗心和灵性，才能不受制于逻辑性和技术性，真正“形而上”的诗心和灵性，需极为强烈的激情和纯粹的秉性作为“入世”修炼前提，才能在人生经历中悟出穿透灵魂、超越时空并产生强烈共鸣的诗性，所以写诗更多时候靠“悟”，这就要求诗心和灵性修炼出高度，达到悟透“天地人事物”的敏锐天赋，才能高于形而下的“逻辑性”和“技术性”。

但我建议，如果不是天才的话，还是踏踏实实从古诗词学起，然后再深入浅出地写现代诗歌，至少保留“理论性”和“技术性”根基支撑“诗性”，否则容易“剑走偏锋”走火入魔，陷入癫狂状态，会产生一种认为超脱世俗的“认知错觉”，并认为世俗之人读不懂的“诗”才是自我认知的“好诗”，认为读者庸俗，不懂什么是诗。忘了诗性源于人性，高于人性，诗心的修炼在于一念之差，一念错诗心就错，诗心错了精神就会病。

这种“病”在当今诗坛极为普遍，主要是欠缺“理论性”和“技术性”作为支撑，创作过程中急于求成，错将“人性”理解为“诗性”，分不清人性的“矛”和“盾”，在精神世界里陷入一种“自我挣扎”和“孤芳自赏”的状态，所以许多诗人内心世界都较为“自我封闭”，而这一点，也是一些诗人经历自闭、抑郁、悲观、消极等状态之后，走向“自杀”的诱因。诗性高于人性，才是真的诗人，输给了人性就容易“死人”，并且诗人最终的人生修炼，要回归到“人”字上，也就是跟作家一样，回归到广大人民群众当中去“食”人间烟火，不断修正自己的诗心，正确驾驭自己的诗性，写诗才能超越人性。

而诗人这种敏锐天赋，其实和作家、小说家等文艺创作人员平日里观察生活，具有异曲同工之妙。

只会写作而不懂创作的“作家”，充其量只能算是写作爱好者，只有通过人生修炼创作出“人话”的创作者，才是真正的纯文学创作者。

“人话”何其难呀，首先要了解人性，更要经历人生的每个阶段，还要不断感受和观察、分析和思考、总结和提炼，并且通过一定逻辑性和技术性进行适当加工，还不能过度加工，必须把握好创作的“尺度”，最终才能深入浅出、厚积薄发地写出广大人民群众容易读懂和理解的“人话”。

从表面上看像是写出来的，本质是下笔前“炼”出来的。

文学创作需在后天的人生修炼之中，通过不断观察“天地人事物”达成下笔之前的“内功修炼”。所以作家不应脱离生活，需要经历人间烟火熏陶，这就需要作家深入到广大人民群众之中，亲身体验社会底层的真实生活感受。

我经常看到许多作家写文章，行文手法极其喜欢下笔后“炼”文，企图从一块石头中提炼出“黄金”那般独具匠心，实则是浪费生命，做了许多无用功。因为“技术含量”不等于黄金矿石原料的“含金量”，而矿石的形成需要多种元素，这些元素是需要“接地气”才能挖掘到的，没有“构成元素”等于没有“好”的加工原料。所以无论怎么“炼”文，都很难“炼”出文章内在的“含金量”。对于“虚无文艺”，我向来是反对和批评的，只因过于理性的“炼”字，虽能打磨出华丽文字，却“磨”掉了下意识写下的人性光辉。

作家一定要“接地气”，才能挖掘到“钻石、玉石、五金……”等天然矿石原料。久经岁月风吹雨打而浑然天成的“好料子”，其实无需“过度加工雕琢”都具有一定程度的欣赏价值。

如果“料子”是废材，就没必要费心雕琢，石头和废铁无论再怎么费心费力雕琢，其本质终究是石头和废铁，终究经不起行家和玩家的挑剔，而眼睛雪亮的广大人民群众就是鉴赏“真品”和“赝品”的行家和玩家。

石头和废铁，就算加工成“艺术品”也很难流通，只因不懂“接地气”取材的“创作者”输在“料子”上，最终“艺术品”沦为了孤芳自赏的废品。

那么取“材”，应选什么“料子”呢？我的建议是，没有亲身经历就没有发言权，如要创作“主旋律”文学精品，未必非得写“假大空”伪文学。因为真正的“主旋律”文学精品，往往取“材”于广大人民群众的真实意志和声音。

正所谓“真金不怕火炼”，真正的“金子”一试便知，又何须所谓的“专家”和“学者”们鉴别呢？文学创作者只有真正“接地气”，才能写出具有“深度”和“广度”并且厚实的佳作。作品有没有“含金量”？唯有广大人民群众认可才权威，才是真正的“主旋律”文学精品。

所以文学创作者真正的“修炼”不在于纸上和键盘上，更不在于下笔后的反复“炼”字“炼”句，而是在于下笔前的人生修炼，但要达成这种人生修炼就离不开真实的人间烟火。

文学创作者只有用“心”用“情”，深入社会底层去观察和感受，去经历和思考并且深受启发，才能算是真正的接了“地气”，才能写出有“人味”的“人话”。

论一个歌者的自我修养

 文 / 易白

这个课题一直是我多年来，在不断进行实践和总结思考的问题。为何有些专业素养很好的歌者，他们将歌声锻造得犹如大师手中演奏的乐器，将每个音符演绎得特别细腻或精致，甚至听起来非常华丽，却未必能引起共鸣？

为何有些非专业歌者，尽管歌唱存在一些瑕疵，却能迅速引起听众共鸣？甚至在某一刹那之间，某句歌唱触动了听众的情绪点？

究竟美好的歌唱，应以情绪为先，还是技巧为先？

这个问题时常困扰着我。

后来，我进入影视行业时间久了，站在一个导演的角度，站在一个演员的角度，站在一个观众的角度，从不同角度去思考这个问题，彷佛就领悟了问题所在，并发现歌唱和表演，在艺术审美理念上，有着“异曲同工之妙”。

打个比喻：我一如往日，边刷着手机，边走在回家路上，走到小巷拐角处，突然“噗通”一声，有个少妇栽倒在我跟前，钞票正从半空中飘落在地上。

我定眼一看：天哪！她被捅了一刀！正躺在血泊中奄奄一息注视着我却说不出话，我下意识抬头一看，劫匪手持凶器仓惶逃跑！

“咔！很好，过！”这时，潜藏在不远处，盯着监视器的导演暴露了。

我这才反应过来：“我靠！拍戏呢！原来这是假的，是有人在拍戏呢！”

我一开始，并未察觉这是表演，因为我所看见的很真实！第一反应，没有察觉出来他们是在镜头前表演，因为眼前这一切太真实了。这一切发生得那么自然而然，真实得让人来不及察觉，我丝毫没有看出演员刻意表演的痕迹。

但这种真实，并非让演员真的杀死一个人，来实现表演艺术的真实效果，而是借助一些技巧和道具。而且前提是演员在拍戏之前就做了很多功课，他们根据剧本设定的故事内容，对现实生活中社会环境、真实人物、真实事件和相关背景进行了观察和揣摩，对这些形象和特征进行模仿和重现。因此，演员需要深入体验观察生活，这是一个演员的自我修养，也是歌者和创作者的自我修养。

唱歌的至高境界是听起来“没有歌唱技巧”，并不代表歌者没有使用技巧，也不代表歌者没有做功课。

在平时生活中，大部分歌曲我一听前面几句歌词或歌声，就立马关闭掉。

我不想继续听下去的原因是，觉得这首歌不够诚恳，想来消费我的共鸣，欺骗听众的感情。

当然，无论创作或歌唱，包括音乐审美，首先“它”是非常唯心，非常主观的，这种普遍存在的“唯心论”审美，源于每个人不同的人生经历，不同的观念和认知。

无论“歌曲本质”或“歌者本身”，在特定选题下可以没有故事，但一定要有情绪，一定要有态度，也一定要有性格等特征，否则歌者就会变得像一件演奏的乐器，音色也许是华丽动听的，但就是没有“人味”，而这种“人味”如要更深入去剖析“它”，它就是思想、性格、态度的微妙变化，它也是歌曲创作的本质，它更是创作者的“精气神”。歌者如果没有理解歌曲的本质，并通过情绪和技巧将其表现出来，就是一个缺乏“自我修养”和“音乐灵魂”的歌唱机器。

歌者更多时候，是根据歌曲本质的“精气神”，通过“歌唱情绪”来塑造作品的精神面貌和思想意境。而演员是通过剧本的故事设定，通过“表演情绪”来塑造故事中设定的“内在本质”和“外在形象”。由于歌者是通过声音这种介质，来传递歌曲设定的某个故事、某种情绪，或者某个事件，某段历史，某种态度，某个见解或观点，甚至其它的表达动机。这就要求歌者，必须像演员一样，具有一定程度的“自我修养”。

歌者的“歌路”如同演员的“戏路”，抛开歌者的“声音形象”和演员的“外在形象”，演员不能没有“表演情绪”，歌者不能没有“歌唱情绪”。无论歌唱或表演，如果做不到“情绪与技巧”并驾齐驱，相辅相成，就必须保证“情绪第一，技巧第二”。

歌唱情绪的挖掘，需要做很多功课，这些功课是歌唱之前，对客观世界的观察、揣摩、思考等等，非常考验歌者的自我修养。

而歌者对客观世界的认知和感受，包括态度，都是通过情绪和技巧，来进行声音的形象塑造。而这种“歌唱情绪”的运用，“它”是建立在歌曲创作本质上的动机、意识、意象、精神、思想所塑造的情境中去进行歌唱情绪的表达，当情绪过于膨胀，歌唱就会扭曲为一种“宣泄”或“冲动”，而歌者需要做的不是“刻意宣泄”或“故意冲动”的歌唱，也不是“夸张音色”和“过度音质”的塑造，那样做等于忽略歌唱艺术逻辑性和真实性。

歌者应通过不同层次的“情绪表达”和“声象塑造”，来完成最适合歌曲创作本质的艺术表达，并在歌曲之内去实现歌者“自我修养”和“歌唱灵魂”的活灵活现。如同一个演员，无论演技再好，都不应脱离剧本创作的故事设定，将表演技巧凌驾于故事之“外”，因为观众想看的是故事，听众想听的是歌曲。

为歌唱而写的叫歌曲，为乐器而写的叫乐曲。所谓歌曲，先歌后曲。歌曲是为歌唱的人而写的，人是本身有情绪的，歌曲因为是有歌词的，就要重视情绪。作为乐曲，先乐后曲。乐曲是为演奏的人而写的，乐器本身没有情绪，乐曲由于没有歌词的，就会专注技巧。

歌唱的最高境界，就是让观众听不出“技巧”，听不出“刻意”。通过歌者的“自我修养”和“技巧处理”，让听众认为歌者是在“自然歌唱”，而不是“刻意歌唱”。

这种“自然歌唱”不是一种“故意欺骗”，而是歌者通过“自我修养”在歌曲中，找到“歌唱灵魂”来平衡情绪与技巧，使这“两者”并驾齐驱且相辅相成，最终达到“情绪与技巧”浑然天成的境界。

如果非要用一句话总结，就是：“歌唱的至高境界，是听着没有技巧，却并非没用技巧”。

我这一生如何活着，应由我自己来做主 

文 / 易白

是的，我的确是渺小的，如同一粒微不足道的尘埃。我对于我的宿命，已然知晓结局，那是一盒骨灰，至于骨灰将会掩埋在哪里？我无法知晓。

此生，我面对一个和所有人一样的结局，也曾对于活着的意义，认真思考过不知多少次，曾经有一段时光，我觉得身边所有的人，只不过是生命中的匆匆过客，而我也许是他们今后回忆起来的其中一个匆匆过客，甚至有可能他们不会记起我。

那么，我这么多年来，所有的奋斗和努力，以及孜孜不倦的学习和坚守，又是为了什么？我到底能活到什么时候？无从知晓。

一直到有一天，我蹲在墙角仰望着天空中如我灵魂一般，轻浮和缓慢的云彩时，我才忽然感慨，梦想原来那么遥不可及，虽然看在眼里，念在心里，无论如何努力都触不可及？难道是我对自己要求太高了吗？

在那一段郁郁不得志的青春岁月，我曾怀疑过自己，怀疑过世界，怀疑过一切。

后来，我白天不再仰望虚无缥缈的云彩，深夜不再仰望红土高原的斑斓星空。

我那总是高高抬起仰望神情，渐渐变成了低头苦思表情，总是苦思着残酷的现实给予我的一次次重击，苦思着青春岁月给予我的一次次失败，苦思着身边人们对我的所有看法，苦思着我所有努力付出，还有苦心坚守梦想的意义到底是什么？

在那一段愁云惨淡的岁月里，我总是低着头，人也变得越来越不自信。

有一天，我站在机关办公楼高处，不经意间俯见部队操场上一排排整齐划一的队列正在快速奔跑，那一刻我忽然觉得，平日里我和战友们就像一群天天都在忙碌的“绿色蚂蚁”。我们每天都在生活节奏十分紧凑的军营中，用最为渺小的奋斗姿态，迎接着每一天崭新挑战，却从来没有轻易认输过。

在军人心中的“词典”里，没有“不敢、不能、无法、做不到、完成不了、没办法……”之类的消极词汇，只有“不认输、坚持、顽强、撕杀、勇猛、团结、设法、解决、战胜……”之类的积极词汇。

是的，我和战友们都像渺小的“绿色蚂蚁”，我们一直努力的意义，是心中的理想和信仰，我们相信自己流下的血和汗，在和平时期，在战争时期，都能实现了最大化的意义和价值。

有一次，在偏远地区当兵7年的我，从部队休假去到了一座喧嚣的大都市，当时我站在人行天桥上，俯视着拥堵的车流，还有十字路口斑马线上拥挤的往来人流，瞬间感到十分不解。

为何这世间，到处都是疲于奔命，来去匆匆的渺小身影？

后来，我恋爱了，结婚了，才知道是因为“爱”，所以这世界的诸多渺小人物，即便是生如蝼蚁，也一直在努力，因为他们身后是一个家庭，也许是一个公司，也许是一个更加庞大的群体。

再后来，退伍之后一下子适应不了社会环境的我，又曾一次次怀疑自己，怀疑生活，怀疑世界，曾一度变得特别抑郁和悲观，我又变成了那个时常低着头，十分不自信的我，只因我一直都很渺小，觉得自己生如蝼蚁。

当我脱下军装之后，我忽然找不到自己存在的意义和价值，我甚至觉得自己渺小如一粒尘埃，在茫茫人海之中屡次经历挫折和失败之时，总觉得凭借一己之力根本击不起一卷浪花，更在苦闷而平凡的生活之中，荡不起一波涟漪，我似乎什么都改变不了，一直被残酷的现实所改变，我的灵魂仿佛被生活渐渐磨平了性格分明的棱角。

我好像变得不再是我，我好像活成了那一个自己曾经所鄙视和讨厌的“我”。

在那一段郁郁寡欢时期，我站在路边等红绿灯时，看见大卡车从我眼前驶过，心中忽然冒出一个可怕的念头——此时此刻，我冲过去，被撞飞是什么感觉？

站在高处时，我又莫名动了可怕的念头——此时此刻，我跳下去会是什么感觉？

在那一段人生低谷时期，我总觉得自己好像丢失了灵魂，总觉得自己活得特别累，特别痛苦！想不明白活下去的意义在哪？

记得，那是一个秋天，我一个人坐在园区楼梯的台阶上，独自抽着闷烟在苦思一些令我焦虑的生存问题。

突然，我俯见脚下的一群蚂蚁十分忙碌，于是我顺着蚁群正爬行的方向，跟随着移动视野，原来这群蚂蚁正忙着为过冬储备食物，不会儿一只体积远比蚂蚁身体庞大数倍的蟑螂，竟然被蚁群大卸八块，拆分成若干细小零件，慢慢搬运到巢穴中。

这一幕让我对于真实的蚂蚁，产生了莫大兴趣？内心也觉得无比震撼！

我平时总是觉得自己活得很渺小，微渺如一粒尘埃，可是当我俯视着自己脚下的蚂蚁时，我才忽然明白，我是蚂蚁眼中的庞然大物。

后来，我上网查阅了一些资料，惊愕得知就连体积庞大的大象也惧怕蚂蚁，只因蚂蚁是典型的社会型群体，蚁群团结起来力量非常强大，而每个渺小的生命个体力量也十分巨大，可以举起自身400倍的重量。

而生活中的我，却时常因为一些小小的挫折和失败，就轻易怀疑自己，怀疑生活，怀疑世界，怀疑活着的意义到底是什么？

我作为一个独立的生命个体和蚂蚁相比，岂不是弱爆了？

蚂蚁面对残酷且恶劣的生存环境，都尚且如此努力地为了过冬充饥而忙碌着准备食物，即便是面对庞然大物也丝毫无所畏惧，能够团结一致，协作分工去解决重大难题，而当他们脱离集体的时候，作为独立个体的渺小蚂蚁也依旧能够举起自身400倍的重量，这是一种多么巨大的意志力呀。

那一天，我回到工作室之后，一气呵成完成了这首歌曲。

是的，我也许微渺如一粒尘埃，或如一只渺小的蚂蚁，可是又能怎样？谁也无法阻止我善待自己，谁也无法夺走我心灵和思想，包括我的精神和意志，变得更加强大。

小到为了家庭，为了群体，大到为了社会，为了国家，我必须让自己变得更加强大，才能实现我短暂一生活着的意义和价值。如果梦想太大，那就先从自己的心灵和思想开始，学习蚂蚁的思维，慢慢将梦想这个庞然大物，大卸八块，拆分成诸多细小的零件，一点一点搬运到目的地。

我这一生如何活着，应该由我自己来做主，只要我还一息尚存，我坚信总有一天我会通过一点一点的不懈努力，慢慢填满自己的精神巢穴。

当我完成这首歌的时候，我抱着吉他跑到楼顶的楼台，重新抬起自信的下巴，然后仰望天空中的云彩，撩动吉他唱响了对于生命的感悟，我要向老天爷来一次《蚁人宣告》。

命运到底算什么东西？

我要大声宣告：哪怕我只是一只小小的蚂蚁，我也要一直努力，寻找活着的意义！

该爱就爱，该笑就笑，该疯就疯

文 / 易白

现在的读者们越来越忙，怎么运用较少文字体量，尽量去提炼塑造于更多来自社会底层的“人事物”，一直以来是我为自己布置的小说创作命题。

生命是有限的，时间是宝贵的，所以我并不希望将故事没完没了的连载下去。然若我愿意写的话，哪怕一百万字、两百万字、三百万字等等，可以让小说没完没了连载下去。

但是这样，真的好吗？如今许多读者忙于赚钱还贷，偶得闲暇片刻刷刷小说，都是一种“奢侈”。而无所事事的读者们，也不应沉迷于没完没了的小说中，因为再精彩的小说，往往没有生活精彩。

所以《深圳冬季生死恋》这部小说要完结了，字数虽然也不是很多，但是我觉得要表达的意思，差不多表达到位，点到即止就行了。

我相信每一部小说，都有作品本身的命运，就像每个人都有自己的命运一样，都在经历着各自不同的故事。

只要生命依旧还在喘息，心跳没有停止，思想仍在思考，生活中的故事就不会停止，而小说无论怎么写，终究也写不过生活。

我一直觉得，既然我写不过生活，那我就观察生活，提炼生活，企图让作品内核高于生活。

在生活的观察中，我发现生活中的“人事物”发展，总是令人猝不及防，人们很难预料未来的命运。就好比疫情发生前，谁也无法预料到疫情会席卷全国，更无法预料疫情会持续三年多，甚至无法预料美国的银行会倒闭。

生活中，诸多“人事物”的发展，是很难去预知的，我们所能够做到的，就是认真对待当下，用心感受眼下正经历的“生命”。

虽说命运的结局都一样，最终将化为一堆骨灰，但活着的过程中，每个人在各自的人生道路上，却经历着不一样的历程，看见了不一样的风景。

同是人间烟火，却有百味生活。

在生命的历程中，命运从来不会跟我们讲情分，现实从来不会跟我们讲道理。

我为什么要在小说中，去塑造“王海”这样的一个人物？

在我所处时代中，结婚的人越来越少，离婚的人越来越多，还有许多人是不敢轻易生孩子的，相信“真爱”的人越来越少了，取而代之的是逐渐“物化”的“爱情观”和“婚姻观”。

而在高速发展的诺达都市中，我们太需要“诗和远方”了。

诸多残酷的现实中，我们太需要放慢步伐，认真思考如何好好为自己，用力“活”一回，用心“爱”一回，用情“笑”一回。

平日里，我所认识的有钱人，其实“他们”活得并不开心，也活得并不坦诚，甚至“幸福指数”远不如一个社会底层的穷人。

远离“人间烟火”，让富人“穷”得只剩下钱。而实际上，挫折和苦难恰恰是人生的宝贵财富。如果“穷”得连真爱都没有，连梦想都没有，连知己都没有，错失了诸多物质之外的经历和感受，那么其人生注定是“贫瘠”和“悲催”的。

小说中的富二代“王海”，从小出生在一个单亲家庭，这种出生环境，让他从小对待爱情和婚姻的十分谨慎。在邂逅诸多异性过程中，他总是挑来挑去，企图找到心中向往的真爱。

他发现诸多异性，不是爱慕他相貌，便是贪婪他钱财，直至创业失败与父亲决裂后，他流落街头且身无分文，才看清了真正的“贫瘠”和“悲催”。

往日那些一起“吃喝玩乐”的酒肉朋友，以及向他索要“分手费”的前女友，还有各种冷嘲热讽的“伪人脉”，令他气得差点砸掉手机。

创业失败后，生活中的挫折和苦难，一次次刷新了他以往的“三观”，尤其被确诊为“艾滋病”后，他对生命产生了诸多深刻思考。

为了真爱，为了逆袭，为了遗产，他不得不向现实妥协。

面对父亲和母亲年轻时的冲动和错误，他选择了谅解。对原生家庭形成的命运，他选择了包容。

邂逅美女主编乔雪后，他将自己“代入”到诸多社会底层作家笔下的人物命运中，这让他由下而上窥见诸多“活着”的本质，也让他对“活着”产生了诸多思考和感悟。

成晓阳的出现，让他遇见希望的曙光，也让他相信“真善美”，更让他内心坚信这种不离不弃、生死相守的情感，就是他一直苦苦寻找的真爱。

反观成晓阳的生活遭遇与自强不息，这个来自贫困深山的彝家女孩，让他曾一度自卑和懊悔。不同经历和思想的碰撞，也注定这段门不当户不对的“贫富恋”犹如干柴烈火般擦出真爱的火花。

王海在经历“人间烟火”熏陶，知晓“衣食住行”无奈之后，面对四海集团在全球经济萧条大背景下的发展和转型，做出了与“唯利是图”背道而驰的发展抉择，经商思维也变得越来越有“人味”。

在影视产业、文学产业发展低迷时期，他和成晓阳、乔雪、丽娜、艾莉等都市青年，最终选择追逐逆流而上的“诗和远方”。而这么做显然不是最好的商业模式，也违背了沉浮深海的“生存之道”，但精神和思想层面贫瘠的他（她）们，最终还是这么去做了。

成晓阳最终的命运是悲催的，就像现实生活中诸多身不由己的命运那般无奈，然而却一直有人在心中惦记着她。

对肩负重任的王海而言，只要活着挣扎还得继续。而他所能做的，就是不再剥削社会底层，带领集团“改头换面”，当一个解决社会底层难题的企业家。

而故事到这里，也划上了句号。

我为什么不再继续往下写，一方面是现在读者们越来越忙，刻意堆砌文字，为故事而故事的长文，必然会占用自己和读者过多时间。另一方面是故事继续深挖下去的话，必然会挖出一些人的“痛”处，所以“点到即止”就行了，剩下部分就当是留点想象空间，给读者去慢慢脑补吧。

所以小说写到这，就完结了。我衷心期盼这部小说，能陪伴一些朋友们，度过一段短暂的时光，也许在某个失眠的夜晚，也许在某个无聊的片刻。

祝愿读者，一切安好，找到属于自己的真爱，能让灵魂更加丰富和多彩，不至于沦为都市的“赚钱机器”，从此摆脱欲望的“枷锁”和“脚镣”。

人生苦短，哪怕在苟延残喘中戴着“枷锁”和“脚镣”，也要乐观面对生活。

求生也好，挣扎也罢，善待生命，不负青春，该爱就爱，该笑就笑，该疯就疯。不枉此生，老时才有值得惦恋的青春记忆。

只要我们愿意，无论身处何方？同样能遇见极光，因为“诗和远方”不在南极，而在我们心中。

游子心的难言之隐

文 / 易白

很多朋友问我，到底要不要回家过春节？

老话总说：“家家都有一本难念的经”，可我觉得“游子心藏无数难言之隐”。如果非要凑副对联，让我加句横批的话，我想说：“父母在，不远行”。

接下来，我尽量结合自己的生活观察，尝试用一种相对比较通俗易懂的方式，来告诉大家：为什么现在许多年轻人，过春节不太愿意回家过年？并且告诉大家，现在一线城市社会底层的年轻群体，大致是一个什么样的“群体生存模型”？

年轻人，为什么要尽量和老人家住在一起？

年轻的时候，很多人总想着出去看看外面的世界，总想着逃离父母管束和唠叨，总想着拥有自己的私人空间。他们或许不愿轻易认输，希望得到认可，喜欢在亲人面前“打肿脸充胖子”，维护自己心中所谓的一点尊严和形象，更重要的是怕自己拖后腿，让家人担心。

上学了以后，上班了以后，成家了以后，很多人才发现，人是群居动物，要学会理解和包容，学会磨合与协作。

一直到后来，走过北京、上海、广州、深圳等城市，很多人明白了一个道理：人不是靠发达城市在赚钱，也不是靠平台资源在赚钱，而是凭本事和努力在赚钱。

很多人可能会说，一线城市机遇多，资源多，扶持多等等，或者说一线城市的政策、文化、教育、医疗、养老等软硬件配套是小城市、小县城无法比拟的。

而我觉得，当一个人自己有本事的时候，当一个人足够优秀的时候，许多发达城市的“软硬件”配套才和你有关系。

如果一个人没本事又不努力，没有稳定收入，没有城市户口，没有城市社保，没有城市房子，没有学历文凭，没有技术特长，没有赚钱能力，没有实现价值，只会一直拖累、麻烦、依赖别人的话，恐怕连农村都会嫌弃和淘汰“你”。而一线城市的“软硬件”配套，所谓的机遇、资源、扶持，跟“你”又有什么关系呢？

生活中只要细心观察，不难发现，一些把时间和金钱看得很重的人，对于他们而言，时间等于金钱。为了争取更多时间，为了赚到更多金钱，他们会想方设法省略掉一切占用时间而毫无意义的事情，保证自己拥有更多时间投入到赚钱的过程当中。更有些人曾经穷怕了，觉得很多事情都需要用钱来解决。

有些人在买车之前，会计算买车之后，所需要付出的金钱和时间。他们会去计较买车以后，平时找位置停车需要付出时间和停车费，开车去清洗和维修、保养等需要时间和费用，最要命的是开车时接电话、回微信、看文件等会影响注意力，或导致思考问题时注意力不够集中。而坐在网约车或地铁上、公交上，他们可以拿起手机处理一些跟赚钱相关的事情，等于把路上的时间给充分利用起来了，还可以利用路上的时间整理思绪、微信聊天、收发邮件等等，而且抵达终点后拍拍屁股就起身走人，不需要浪费时间到处找停车位、支付停车费、加油费、维修费、洗车费等等。所以计算了“时间付出”和“金钱付出”之后，很多人决定不买车了。

所以为什么车子现在越来越不好卖，很多车企的市场份额越来越缩水，越来越难生存。因为车子是消耗品，消耗的不仅是燃油和能源，更消耗人的时间、精力、财力。

如果买车不是生活必须或刚需，不建议买车装逼，给自己添堵。更没必要为了回家过年，为了在乡亲父老面前“装”一次逼而买车。

人应该凭借本事证明自己，而不是这些外在的东西。

买租房前，很多人会计算房屋所处位置、小区环境、交通距离、物业管理费、水费电费等等，会比较看重每个月的物业管理费是多少，居住位置距离上班地点、街道办、派出所、医院、学校、公交站、地铁站、火车站、飞机场、菜市场、文具店、便利店、超市、商场、公园广场等平时经常往返地点的交通距离和交通时间。

因为如果不考虑这些因素的话，长年累月计算下来，会发现诸多往返地点所消耗的交通时间，占用了诸多生命中有限的宝贵时间。

而人这一辈子，总是将许多时间浪费在毫无价值和意义的事情上。而且很多人平时看似很忙，其实是忙不到重点的。也包括把钱和时间，浪费在逢年过节，经常跑回老家的交通费用和交通时间上，当初选择留在父母身边，或者跟父母住在一起，既能节省时间，又能节省钱。

我个人不太认可，年轻人还没成功，奋斗事业或谈个女友，就跟父母分居或分家。

要知道在古时候，很多家庭都是几代人同堂，相互照顾，合伙开饭的，一般不会轻易分家的。因为分居和分家，会导致水费、电费、燃气费、伙食费、网络费、物业管理费交两份，然后平时父母跑去看孩子，孩子回家看父母，又浪费了交通费、交通时间，在外面租房还要交一笔费用等等。

离开父母之后，会面临什么？除了交房租，自己有时间买菜做饭吗？还有时间跟父母打电话吗？聊微信吗？

在“赚钱时间”的不断挤压之下，许多人变得越来越“惜时如命”。

网聊之前，很多人在微信好友验证时，都会问对方一句：“加我微信有什么事？”。

然后能电话聊的，通常不会浪费时间用微信打字，或者彼此采取语音问答，甚至懒得等待对方微信回复，开始觉得这样沟通有些不清不楚，有时候理解错只言片语容易造成彼此不必要的误解，然后还得浪费时间跟对方解释。

而传输资料的话，现在很多人用的是邮箱，如果不是关系特别好的朋友，人们几乎不愿意浪费时间相互窥视对方的朋友圈或抖音号，因为隔着手机屏幕窥视对方根本看不出什么，也分析不出什么。成年人几乎都明白，别人能否分享到朋友圈里，分享到抖音号里的那些高、大、上、白、富、美，或吃、喝、玩、乐动态，都是别人想让你看到的美好一面，而别人不想让你看到的“秘密”都藏在了心里，烂在了肚子里。

所以有时，大家更愿意面对面谈，这样就能观察对方整体形象、言谈举止、拉近关系等等。但是呵呵，别人未必有时间，有心思。对于他们而言，你不认识我，我不认识你，你想认识我，我却不想认识你。

面谈之前，很多人会分析有没有见面的必要，见面的议题是什么？如果只是毫无重点和主题的瞎聊和闲聊，事先没有讨论方向或会议提纲，只是坐下来你看看我，我看看你，相互观察一下对方，就更没有必要面谈了。

如果不是关乎利益的面谈，不是关乎纯洁情义的面谈，见面是为了分享和交换彼此对于人生、社会、文化、艺术、军事、宗教、哲学、科技、商业等专业知识或技术经验的话。很多人更愿意找个安静角落，上网刷刷知识和经验，查阅浏览教程和干货，他们觉得这样来得更加直接，还节约了收拾打扮自己的时间，节约了交通时间，节约了相互等待、接待和送别的客套时间？

除了计较时间，大家还计算诸多东西，可谓是深谋远虑，整个大脑的高速运转，可谓是忙得焦头烂额。

创业之前，很多人会分析耗时多久，纳税多少，成本多少？盈利多少？而其他方面问题，比如市场前景、未来愿景、成就梦想、职业理想，或可持续性发展、社会公信力、品牌影响、市场份额、推动就业等等，都不是创业阶段该浪费时间考虑的问题，因为市场一直在变化，政策法规一直在调整，包括竞争规则、方法方式、消费思维一直变化，世界上和时代下没有一成不变的人事物给人去停下来分析和研判，处于发展变化之中的人事物，根本无法分析到位、无法研究明白、无法判断精准。

而对于不具备创业条件，或者大脑转速比较慢的人而言，他们也许只能选择就业。

就业之前，很少有人会去分析自己的价值是什么？他们通常不会主动考虑：我能为老板赚多少钱？老板为什么需要我？我对于别人而言有什么利用价值或需求价值？

他们通常不知道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。

一个人，如果自己没本事，没技术，没知识、没经验、没能力，没努力，无论进入什么圈子和平台，无论进入什么公司和团队，或者跑到发达城市和国外，都是给别人添麻烦，最后只是在走弯路，要么就是不断交学费买经验和教训，然后不断增加试错成本。

当下年轻人，所经历的认知，我想大致是——如果自己不能让别人赚钱，自己不能成就别人，对于别人没有利用价值可言。我该怎么生存？

有了这样的生存焦虑之后，他们大致会想：好吧，既然我没本事、没技术、没能力，那我来组个局，我来发起项目，我来整合别人，我来利用别人，我整合并调配资源吧。

但是他们又忽略了一点：当别人有了被利用价值的时候，别人凭什么被你利用，被你整合？你能给别人什么？

所以对于没经历、没能力、没经验、没见识、没想法、没创意、没资金、没道德、没底线、没背景等主导因素的小人物而言，其实没什么所谓的资源好整合的，别人凭什么被你整合？别人凭什么跟你合作？别人凭什么跟你组队做事？

就算你足够强大了，别人可以有很多选择，为什么一定要选你？

然后他们可能又会想：好吧，整合不了别人，我就自己慢慢努力。但是，青春好像已经所剩无几，岁数好像也不小了。我必须抓紧时间，没那么多时间成本，给我继续试错了。

所以现在年轻人努力之前，变得非常谨慎。不敢轻易跳槽，不敢轻易转行，开始自我设限，并被现实的生存法则，拿捏得死死的。

努力之前，很多人忘记反问自己：我有没有忙到重点？重点是什么？目的是什么？方法是什么？什么是正确的？什么是对的？

他们更没有时间精力去深刻反思：什么是必须坚持的？什么是错误的？必须舍弃的？

他们更没有时间整理思绪，反问自己：哪些认知是模糊的？什么是想不明白的？我需要学习补充哪些经验、知识、技能？

他们或许没心思反问自己：我需要完善哪些方式和方法？我需要简化哪些不必要或不合适的形式主义？

他们也许一直在想：家人需要什么？自己需要什么？别人需要什么？社会需要什么？梦想能不能赚钱？理想是否具备基础？

在奋斗取舍方面，人生抉择方面，他们没搞清楚：“喜欢的事情”和“赚钱的事情”，不是一回事；而自己“擅长的”和别人“需要的”更不是一回事。

他们甚至不知道：“自己的认知”和“别人的认知”，一直都没有达成共识。

而相同的是一点是：谁都想“满足和成就自己”。

他们不知道，生存的努力方向，就是做一个社会需要的人，做一个创造价值的人。

所以很多年轻人，大学毕业之后找不到工作，找不到与自己喜欢的、擅长的事物，所能匹配的工作岗位。而雇佣方和需求方没时间、没财力给他们试错机会。

所以很多年轻人的就业压力、创业压力、生存压力、婚恋压力，包括今后的家庭压力，都是巨大的。

为什么现在很多年轻人，过春节不太愿意回家？

回家之前，他们或许在想：回家之后，我能为父母做什么？回家后只会让父母为我做饭、洗衣服、为我操心，然后自己又没有钱财、时间、精力，又帮不上父母什么忙？回去岂不是给父母添乱？让父母操心和唠叨？

回家之前，他们可能觉得：回家之后，无非就是刚和父母见面彼此很高兴，父母收到礼物很高兴，一起吃饭看看彼此很高兴。问题是，谁买菜？谁做饭？谁洗碗？谁洗衣服？谁打扫卫生？好像自己不是需要父母，是需要人照顾和关爱自己？

回家之前，年轻人当反思：自己是需要父母，还是需要依赖？是情感依赖？还是精神依赖？或是物质依赖？更要反思：父母凭什么一辈子为自己操心和付出？而自己又能够为父母做什么？

所以现在过节之前，很多年轻人都在犹豫要不要回家？

回家之前，他们可能忧虑：自己当下是什么生存处境？当下、未来需要解决什么？父母现在、今后需要解决什么？我要为家人提前准备什么？我准备好了没有？他们对于生存、负债、前途、责任等等，产生了诸多焦虑。

他们也许在焦虑，今后如何应对日常开销、买房供房、子女教育、家人就医、父母养老、父母墓地等费用从哪赚？而这些钱，在青春的跑道上，还有多少时间给他们准备？

而他们的父母，可能不知道子女回趟家，消费的是现在赚的钱，还是悄悄刷卡，透支消费了未来的钱？

回家之前，他们正在迷茫，内心搞不明白自己当下在忙的事情，到底是真忙、该忙还是瞎忙、白忙？

他们也许正为偿还信用卡分期或信用卡逾期了，面对无数催收电话和短信而发愁，他们也许正因房东催租而焦虑。

他们也许内心在合计：回家过节的话，需要付出多少时间、精力和金钱？他们也许在焦虑，回家过年那些天，城里的房租还得继续交，到底要不要退房？房东会不会退还押金？搬家需要花多少钱？退房后在大城市攒下的家当囤放在哪里？他们也许在焦虑，过完春节回到大城市，还得重新找房子租，租房子又得押二付一，然后又得重新找工作，或者找项目、找活儿干等等。

每个人的生活、工作方式不同，奋斗方向和工作内容也不同。有些人是因公加班，为了前途，为了事业，为了将来必须加班，无法回家过节，所以他们只能安心做好眼下的事情，然后把买机票、买礼物、买衣服的钱节省起来，力求多给父母一些钱。

对于现在的年轻人而言，他们或许觉得：自己多努力赚钱和存钱，避免父母为自己的衣食住行担忧和操心，也是一种孝顺。

他们或许，把孝顺和思念放在了心里，而不是仪式上和形式上。

千里迢迢回家过年，就是孝顺吗？我看未必，并且要因人、因时、因事而议。

每个人孝顺父母的方式不同。

孝顺父母这件事，不止体现于过节时，而是体现于平时，更体现于内心和行动，作为子女自己争气些，少让父母操心，这是一种孝顺。

不拖累父母，别让父母帮忙还信用卡，别让父母帮忙买车买房、供车供房，别让父母帮忙结婚成家，别让父母帮忙洗衣做饭，也是一种孝顺。

孝顺父母，就要让父母退休了，有时间做年轻时没做的事情，也要让父母有时间做喜欢的事情，更要让父母老了不用再抠抠搜搜不敢买自己喜欢的东西。并且要让父母生病了有钱可以看病治病，更要让父母死了之后有墓地安放骨灰。

为父母的今后考虑，比起嘴上嘘寒问暖，要来得更实际，更比平时像小孩一样依赖父母，老让父母担忧和付出更成熟。

而对于一些事业比较成功，收入还算充裕的年轻人而言。

回家过年这件事，孝顺父母这件事，平时要多放在心上和行动上。

如果有时间，有条件回家过年的话，建议不要推脱或逃避。因为你不想看看父母，父母还想看看你呢。

如果不是关乎家国大事、民族安危、群众利益、家庭存亡、个人生死等特殊的重大情况，或者还没达到必须在法定假期日理万机，逼迫自己争取一分一秒或一朝一夕的话。建议该回家就回家，跟自己的家人好好过个春节。

如果是家庭矛盾的话，就更没有理由不回家过年了。人本来就是群居动物，跟亲人的关系都处理不好，今后怎么处理生活中的各种社交关系？结婚成家之后，又如何处理好自己的家庭关系呢？

而对于一些目前没工作，没收入的年轻人而言，如果作为一个小闲人，没事可忙，没钱可赚，只是瞎忙和白忙，忙不到重点，忙不出价值，在买得起机票和车票的前提下，与其孤独消耗自己，还真不如回家过春节，起码赚了次团聚的好心情，赚了一次处理家庭关系的好时机。

要知道，父母已经为了养育自己付出了青春，牺牲了年轻时期的兴趣、爱好、梦想、工作等等，甚至牺牲了他们年轻时期，心中的“诗和远方”。而如今他们赚的钱，存的钱，是他们自己的，不是“你”的。

年轻人想要钱，就要通过自己的本事和努力去赢得，而非依赖父母庇护，或者妄想一辈子啃老。

如果回家过节，不是给父母添麻烦，不是惹父母生气，不是向父母索取，能够帮家人做做家务，陪家人好好坐下来，一起心平气和的吃饭或喝茶，一起推心置腹的话，还是有必要回家过年的。如果是回去给父母内心添堵，折父母寿的话，建议三思而行。

如果是因为买不起票，不想让父母操心和买单的话，那么通过视频聊天跟父母推心置腹，聊聊家常，汇报一下自己一年来的奋斗情况和真实境遇，谈谈自己新年规划或奋斗方向等等，都是有必要的。

有时候父母最担心的是，子女不给他们出手的机会。

有时候父母最在乎的是，自己含辛茹苦抚养成人的子女，不给他们作为父母，作为家庭成员，最起码该有的知情权。

有时候父母的想法，也不一定全是对的。

值得深思的是：为何现在许多年轻人，不太愿意过年？内心犹豫：要不要回家过年？

而回家过年这件事，也要看子女的实际情况，要看现实条件是否允许？

要知道，当下社会“就业竞争”和“生存竞争”十分激烈，对于许多大学毕业，刚步入社会，还处于沉淀阶段的社会底层年轻人而言，生存压力是巨大的。

有一些父母，为了见子女一面，又不想让子女刷卡透支未来，愿意报销子女回家过年的过节费，愿意花钱请子女回家让自己“当牛做马”溺爱一下，也要看子女心中的尊严，能否承受得起？

子女如果真的想家了，真想回家陪父母过年，就要学会凭自己的本事赚够回家的“差旅费”和“过节费”，更要赚到该有的“过节资格”和“过节闲情”。

然后，我要给句残酷而现实的忠告：“父母不可能照顾、溺爱子女一辈子，子女经历孤独和寂寞也是一种成长。在人生修炼的赛道上，父母不应每次都为子女作弊，作弊多了子女永远都长不大。”

要知道社会上的人，不是你子女的父母，在生存竞争面前，非亲非故的人，根本不会容忍和溺爱他们，只会利用和压榨他们，甚至是欺骗和打压他们，他们要生存下来，必须了解生存法则，也必须迅速成长起来，并且让自己强大起来。

而子女只有在“社会大学”中，经历过苦难和挫折，经历过失败和打击，经历过无奈和迷茫，经历过乡愁和思念，经历过无助和蜕变，才能真正成长和强大。

一些父母，如果真的想孩子了，想看看自己含辛茹苦抚养长大的子女，如今过得怎么样？想看看他（她）最近是胖了还是瘦了？想关心他们的饮食起居、事业、前途、想法、心情等等，平日里随时都可以约时间远程视频聊天，或者打电话推心置腹。

如果是不该问的，就不要问。如果背井离乡的子女，在外面发展得不好，或者没赚到钱正负债，或者内心有什么难言之隐，或者情感和工作遭遇不顺，也记得给子女留点自尊，不应一味的批评和指责，不应总是去插手和干涉，赛道是他们自己选的，就让他们自己去跑完，跑错了，跑输了，跌倒了，就让他们自己学着重新爬起来。

如果子女在视频中或电话里不愿告知自己的真实处境和想法，那么子女回家过年团聚时，也会将自己的内心难言之隐，烂在肚子里的。

做父母的，也应当反思：子女内心的“秘密”为何不愿意告知？是家规、家教、家风形成的原因？还是一直以来，家庭成员之间缺乏信任基础，存在隐形的家庭矛盾？或是家庭关系不够和谐、融洽造成的？更要反思一直以来，自己的家有没有形成家庭（家族）的精神和文化？

时下有些父母，为了节日仪式感，通过道德绑架、情感施压等方式，让子女刷卡消费未来，等于在让子女“打肿脸充胖子”回家走过场。

要知道，春节团聚的本质意义，在于促进家庭关系，增进情感交流，营造家庭和睦等积极作用，而非深陷“亲友圈”里那些八卦话题，形成议论家丑、嫌贫爱富等负面家风，更不应让家族文化误入歧途，形成拜金主义、攀比主义、形式主义、浪费主义、享乐主义等“互耗”氛围。

如果一个家族的春节团聚，只是彼此盲目奔赴、盲目消费、盲目扎堆的话，那么这种“走过场”式的春节团聚，实际上是一种没尺度的互耗，也是一种不理性的团聚，并非真正意义上的天伦之乐，只是聚在一起盲目的吃喝玩乐而已。

一个具有血缘关系的家族，春节团聚一起的意义在于，每个家庭成员在长辈面前，分享彼此去年的成败得失，谈谈自己新年的各种谋划，召开一次融洽的家务会议，共谋一个家族的发展壮大。

家族文化、家族精神和家教家风建设，应多倡导“仁义礼智信温良恭俭让”等道德准则，家人与家人之间，应形成互容、互让、互帮、互助等优秀品质，促成自知、自觉、自信、自制的和睦局面。

所以春节，年轻人能回家就回家。平时能不分家尽量不分家，尽量跟老人家住在一起，一家人住在一起，凑凑人气，更加热闹，还可以相互照顾。

年轻人如果在自己老家的小县城或小城市都没奋斗发展起来的话，建议别轻易跑去大城市漂泊奋斗，对自己的家乡要多一些信心，自己的家乡都没建设起来，建议别草率跑去大城市或国外自取其辱。最后种了别人的田，还荒了自己的“地”，落下个千里奔丧的苦命结局。

父母在，不远行。如果在外面历练得差不多了，该回家就回家。

人和百业旺，家和万事兴。人和才能家大，年轻人不要惧怕家庭矛盾，老人家和年轻人的生活习惯、生活观念、家庭分工都是可以慢慢磨合的，磨合好了一家人才更加和睦，一个家族才能团结一致发展壮大。