呂永興:中華呂氏起源及其世系譜系與廣濟呂氏沙塘始遷祖思義公世系源流

文/呂永興(湖北)

“懷山之水,必有其源;參天之木,必有其根;人之有祖,亦猶是焉” (《姓氏尋源》)。  樹發千枝木有本,江流萬派水有源。《論語·學而》:“曾子曰:’慎終追遠,民德歸厚矣.’”撫思追遠遠古先聖先賢,先祖呂氏宗族源遠流長。

史稱”中華三祖″,是指炎帝、黃帝與蚩尤。我們身爲中華炎黃兒女而自豪。上天恩賜的特大與生俱來福報。中華先族最早發祥、活動于黃土高原,壹支稱黃帝,壹支稱炎帝。黃帝即軒轅氏,發祥于泾河流域的姬姓;炎帝即神農氏,發祥于渭河流域的姜 水,故稱姜姓。炎黃成爲華夏民族的共同人文祖先。

炎帝,炎帝又稱赤帝,號神農氏,是整個中華民族姓氏文化的起源,炎帝作爲姓氏文化的開創者不僅爲我呂氏始祖,更爲中華民族公認的姓氏始祖和炎黃子孫所尊崇的人文始祖。西漢時期,漢高祖劉邦自稱“赤(炎)帝之子”。

炎黃兩位古帝,同爲華夏最早的得姓者。但炎帝只有姜姓壹系,上古華夏部落首領炎帝神農氏,因居姜水流域,故以姜爲姓,炎帝後裔,姜、呂、齊、許、丁(最古老的姓氏之壹)。計102個姓,其中姜、呂、齊、許、謝、紀、丘、盧、尚等64個單姓和淳于、東郭、高堂、子雅、雍門、公牛等38個複姓。

始自炎帝,炎帝乃少典之長子,居于姜水,故以姜爲姓,爲氏族部‘落。姓和氏,是人類進步的兩個階段,是文明的産物。姓的出現是原始人類逐步擺脫蒙昧狀態的壹個標志。開啓了新時代。

遠古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏(炎帝)等。千古流傳神農氏嘗百草,神農炎帝。中華人文始祖炎帝,制耒耜,爲人類由原始遊牧生活向農耕文明轉化創造了條件。立市廛,神農發明的以日中爲市。治麻爲布,人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大壹步。作五弦琴,神農發明了樂器,他削桐爲琴,結絲爲弦,這種琴後來叫神農琴。神農發明了樂器,他削桐爲琴,結絲爲弦,這種琴後來叫神農琴。削木爲弓,以威天下。神農始創了弓箭。有效地防止了野獸的襲擊,有力地打擊了外來部落的侵犯,保衛了人們的生命安全和勞動成果。造炎字時,火字早就有了,兩個火字的疊加,只是爲了強調炎帝的這項技術的重要。炎帝的發明是:“土壤營養成分循環保護技術”。興制陶器。改善飲食衛生,提供蒸煮貯存、釀酒烹調技術。創立農曆。立星辰分晝夜定日月,形成了初步的日曆農曆。始創教育。教民制具用器,種收醫藥,制陶繪畫,弓法狩獵,樂舞健身,造琴創音等。這些創始于炎帝時期(即華夏遠古文明)。

炎帝被稱之爲華夏農耕文明始祖和中醫藥始祖。炎帝是農業之神、醫藥之神、太陽之神。只有唯壹,沒有第二。對人類作出巨大貢獻成爲世界非物質遺産。祭祀神農的廟宇。江山社稷..社,指土地神,稷,指農業神,後祀。

首先了解世系涵義,所謂世系,也稱”世次””世統””世系表”,是指某姓世代相承的系統,壹般由男性子孫排列而成。它用”倒樹狀”圖表反映家族成員的血緣關系,由共同的祖先及同祖所傳的所有人,通過家譜線構成了壹個完整的親屬群體

炎帝遠古世系

少典→炎帝(神農氏)→臨魁壹帝承→帝明→帝宜→帝來→帝裏→節莖→戲→器→祝融→術器→勾龍壹垂(共工)→伯夷(十五世)

始世祖,炎帝神農氏,名石年,在位140年(公元前3216-前3077年),壹說在位120年,卒葬湖南茶陵。

第十五世(炎帝第十四世孫),著名賢人,他是共工的四世孫、信的曾孫、誇父之孫、垂之子,名伯夷,伯夷曾佐堯帝掌管四嶽,後又佐大禹治水,因功受封于呂,故封之爲呂侯。故而呂氏是以中原南陽封地地名爲姓,即呂國。伯夷則被爲呂姓得姓始祖。 呂伯夷,號太嶽,爲炎帝神農氏第十五世裔孫。

得(開)姓世系,亦即得姓之祖伯夷公世系

 

垂公

→伯夷→呂生→先龍→玄氏→申伯→呂候

→呂侯玄英→呂侯葛耶→呂侯甫聰→呂侯監→呂侯兒耨→呂侯先→呂侯辂→呂侯墨台→呂侯于富→呂侯列木→呂侯大巫→呂侯胡→呂侯並斤→呂侯燧→呂侯木含→呂侯石人→亦山→子辛→小甲→順力→事天→大玄→亶生→林隱。

據史載,先秦諸子《荀子》《呂氏春秋》和《史記·齊太公世家》中,即有“呂尚”之稱。姜子牙的“姓”爲姜姓。姜姓起源于炎帝神農,與姬、姚、妫、似、嬴、姞、妘同爲上古八姓,現在有壹百零二姓氏都來自于姜姓。《史記·齊太公世家》就將姜子牙稱爲“呂尚”。先秦文獻只有《孫子兵法》明確提到“呂牙”,在《史記》之前就有祖甲齊公、師尚父、呂尚、呂尚父、太公、太公望、呂望、呂牙、齊太公等,爲呂姓開族始祖。到後來的東漢時期才開始有姜尚的稱呼,他在唐宋時期又被官方列爲武成王、昭烈武成王,而元明時期則在文學作品中被稱爲飛熊、姜子牙。呂尚,呂望、呂牙,姜姓,字子牙,世稱姜太公,“東海上人”。因先祖伯夷被封于呂地,因地而氏,故爲呂氏。呂尚是中國曆史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。是西周文、武、成王三代的主要政治、軍事宰輔,史稱其“佐天子爲聖臣,治邦國爲聖君”,爲西周王朝的建立和鞏固立下了卓著功勳。呂尚飽學,深明兵法戰策,但十分貧困。曾經到商朝國都朝歌求仕,不成,輾轉去了陝西,在渭水邊釣魚爲生。後遇見了西伯侯姬昌,姬昌禮聘他爲專管軍事的“師”,又尊稱爲“太公望”。姬昌死後,兒子姬發繼位爲西伯侯,尊呂尚爲“師尚父”。公元前1046年,姬發在呂尚的輔佐下,消滅了殷纣王,建立了西周王朝,即位爲周武王。武王封呂尚爲齊侯,是爲齊太公。呂尚至齊地後,簡化禮儀、循應民俗、提倡工商、發展漁鹽,齊國于是民富國固。呂尚是中國曆史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。是西周文、武、成王三代的主要政治、軍事宰輔,史稱其“佐天子爲聖臣,治邦國爲聖君”,爲西周王朝的建立和鞏固立下了卓著功勳。

始太祖呂尚公遠代世系.爲中華呂氏開族始祖

1世始祖 呂望公名尚  爲武成王 太公 出生于公元前1134年,卒于公元前1015年,享年119歲。(引自2006年版•呂明強著《華夏呂姓四千年》)經曆九朝代,生子丁伋。太公呂尚,爲中華呂氏開族始祖。呂尚爲炎帝神農氏四十三世裔孫,爲伯夷三十壹世裔孫

2世 尚公之子  丁公名  伋   丁公生壹子隱

3世 丁公之子  隱公 名   德立  生壹子癸

4世 隱公之子  癸公名  慈母  生子三胡、哀 、獻

5世 癸公長子  胡公名   不辰

5世 癸公二子  哀公名   靜

5世 癸公三子  獻公名幼   山  生壹子 武

6世 獻公之子  武公名   壽    生壹子 厲

7世 武公之子  厲公名無忌  生壹子 文

8世 厲公之子  文公名   赤    生壹子成

9世文公之子  成公名   說    生壹子莊

10世 成公之子 莊公   名購    生壹子 喜

11世 莊公之子 喜公  名祿甫  生二子襄、桓

12世喜公長子襄公名諸兒

12世 喜公二子 桓公名   小白  生五子厘、懿、孝、昭、惠   (大別山南麓長江之北湖北廣濟、山東營丘(今臨淄)、江西贛州呂氏均爲同族支)

13世 桓公長子 厘公  名無詭

13世 桓公二子 懿公   名商人

13世 桓公三子 孝公    名昭

13世 桓公四子 昭公   名番

13世 桓公五子 惠公(呂適)  名元  生四子

傳始祖呂適公世系

適公(公元802年—897年)恒公之麽五子,諱適,字商佐,行十六,祖籍京西河南。唐寶曆二年(826年)丙午擢進士第,唐文宗開成三年(838年)戊午,任徽州府事,繼升兵巡道致仕,因黃巢戰亂,故裏難回,遂家歙縣。妣徐氏,生四子:文章(字龜祥)、文光(字龜昌)、文貞(字龜圖)文成(字龜吉)。公攜文光、文成二子遷樂平泉水源。文章、文貞未隨父任,仍居原籍。公生于唐貞元十八年壬午(802年),殁于乾甯四年丁巳(897年)壽享九十六歲

文成公乃商佐公之第四子;石塘世系名龜吉,行十九;父官徽州知府值黃巢起義亂,遷江西樂平泉水源;公複自泉水源遷饒州余幹石塘(今上饒市萬年縣);

文成公生孟通公,孟通公生希賢公,希賢公生富長公,富長公生天福公,天福公生從之公,從之公生彥芳公,彥芳公生仲賢公,仲賢公生筠公,筠公生正五公,正五公生庚乙公(庚壹公)。從之公四世孫洪壹公爲萬年縣上河田支祖,學濟公爲萬年縣下河田支祖,開甯公爲萬年縣上坊鄉呂坊村支祖,從之公之墓尚在呂坊村;

庚乙公爲遷始祖:湖北廣濟縣(今武穴市)呂氏開縣”塘″始祖,亦爲廣濟”三塘”之共祖,爲中華呂氏總世第80世祖

庚乙公(庚壹公)原官北直隸真定府(今河北正定縣),宋室南渡,祖自北京真定宦遊江南省今江西南昌(饒州今上饒市萬年縣)。據史載,唐朝江西和浙江,都屬于“江南道″。其中“江南西道”就是今天“江西”地名的由來,饒州屬江南西道。《信州新建牙門記》雲信州“地控閩粵,鄰江淮,引二浙,隱然實沖要之會”,信州(今上繞)。《上饒志》也說:“福建、湖廣、江西諸道,悉出其途,昔爲左僻,今爲通要。”元朝江東建康道(轄甯國、徽州、饒州、集慶、太平、池州、信州、廣德八路及鉛山壹州)。兩宋之際,江南經濟實力飛速增長,經濟重心完全南移,導致蘇杭壹帶輻射力增強,贛東北(信州即後饒州今上饒)、皖南地區與江浙聯系更加緊密。“信州”改成“廣信”使得上饒有了兩個古名。元代將江西的饒州與信州劃歸江浙行省。明朝,饒州府和廣信府很快就重新歸屬江西,不過饒州畢竟屬于江右腹地,贛文化區,而以上饒爲核心的信州(廣信府)。贛東北地區是以鄱陽湖和饒河爲核心的東部地區。江南省的範圍大致相當于今江蘇省、上海市、安徽省全境以及浙江省北部、江西省婺源縣、湖北省英山縣。無論是明朝的“南直隸”,還是後來清朝的“江南省”,江西上饒曾經和浙江連成壹體超過百年,壹直到明朝初期,其又再歸江西。江南省是明朝時中國最發達的省份,經濟繁榮,文化昌盛。史載《明史·志第十九 ·地理四》的江西條目中,關于饒州府有以下記載:饒州府,元饒州路,屬江浙行省。

北宋末年,庚乙公自饒州石塘遷入廣濟縣(今武穴市)穴家塘大橋之東,至明朝時廣濟龍坪上下五裏許沿襲舊鄉社叫呂家團東村、呂家團西村,1949年前名爲團東村,今名朝陽村。《呂氏宗譜》雲:公逝饒州,徒南昌宦遊湖廣次遷濟邑穴家塘大橋之東複居龍坪,卒葬便名倉後地名潘家壟(今名倉門口)西向有碑。妣夏氏,孟氏,俱與公合墓,葬土名東村潘家麓岸西向,順治十七年立有碑。生子二:丙九、丙十二。據公墓碑文載,公逝世于饒州;殁葬土名東村潘家麓岸西向,妣夏氏,孟氏,俱與公合墓,順治十七年立有碑。生子二:丙九、丙十二。亦有《廣濟縣志》壹說載:“遷入始祖庚乙,遷入時間唐末,落戶地點龍坪”。沙塘譜序雲:“可考第幸便民倉北葬有庚乙等祖,梅川諸呂爲宗,閱其碑石,籍本真定,宦遊南昌,因入濟邑,蔔居龍坪,迄今龍坪上下五裏許仍襲舊傳呂家團東村、呂家團西村,惜乎未詳其由焉,姑就此論之,村保之設起自于唐而以姓名村,則呂之來濟,基于龍坪斷在唐世,夫複何疑”。廣濟(今武穴)呂氏斷自庚乙公始,庚乙公爲武穴呂氏三塘十壹戶之共祖也。

簡而言之,庚乙公生子二:丙九、丙十二。丙九公是庚乙公長子,生子三:思仁公、思義公、振春公,後三兄弟從龍坪遷出,爲記饒是州石塘故郡立下盟曰:“逢塘即止”。此金句廣濟呂氏譜系千古流傳口頭禅,其實細挖深藏著風水奧妙與先祖人人文智慧與古樸哲學實證運用,據風水诠釋,氣遇水則止。山主人丁,水主財源。思仁公遷居穴塘(團山)、思義公遷居沙塘(九龍寨),振春公遷居楓木塘(觀音寨)。

思義公乃丙九公之次子,止于沙塘,呂興祖村之祖也,史上”有今呂興祖七族之祖也″,分爲興祖戶、興太戶、受壹戶、勝益戶、必達戶、添林戶、必隆戶,共七戶;即今呂興祖村、呂興太垸、何子沖垸、小金沖,塔水橋村、上林、下林、呂四房村、呂埂上垸、呂彩玉垸、呂複旦垸、勒馬回頭垸、呂勝益垸、呂汝閣垸、陸家祥垸、倉頭埠垸等處,沙塘呂氏後裔今有近萬人。亦據《廣濟縣志》載曰:遷入始祖思義,遷入時間南宋初,落戶地點沙塘,簡注:宋室南渡官南昌遷本邑。

思義公爲遷始祖:廣濟沙塘祖戶開戶始祖宗支世系

據祖譜載,思義→德明→大英→興祖→文泰→勝族→世緣→仕琛→惟賢→傑→孟暕→榮才(下林)爲思義公第十二世孫。

榮才世系演示圖(鄂東廣濟祖戶沙塘呂興祖下林(原名湯谷林)垸支【經度:115.597319,緯度:30.048588】) 榮若楚聲 和生嘉集 正紹洪光 中承允志  宣贊茂邦(以此更正爲准)。

作者爲呂伯夷公第137世裔孫 、始太公呂尚第107世裔孫、 庚乙公第29世裔孫、思義公第26世裔孫 、榮才公第15世商孫

 

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