中新社多倫多12月29日電 題：為何說唐卡是世界文明交流的結晶？
——專訪熱貢唐卡藝術代表性傳承人、青海省唐卡藝術協會副會長桑吉才讓
中新社記者 余瑞冬
唐卡，乃藏文音譯，是刺綉或繪在布、綢或紙上的彩色卷軸畫，為富有藏族文化特色的一個畫種。它具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格。唐卡質地多樣，內容題材更是豐富，既有多姿多態的佛像，也有反映藏族歷史和民族風情的畫面。唐卡繪畫用料考究，顔料均來自天然礦物、植物原料，不僅色澤艶麗，更能歷經數百甚至上千年仍燦爛如新。
作為當代中國唐卡藝術最年輕的代表性傳承人之一，桑吉才讓於2024年秋攜唐卡作品赴加拿大多倫多參展並與當地文藝界人士交流。日前，桑吉才讓接受中新社“東西問”專訪，暢談如何欣賞和傳承唐卡之美，並解析為何說唐卡是世界文明交流的結晶。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：對於您這樣一位創作者和傳承者而言，唐卡藝術的意義是什麼？
桑吉才讓：唐卡是中國雪域高原文化在與世界其他文化交流下，逐漸形成的繪畫藝術門類，是世界文明交流的一個結晶。通過唐卡富有民族特色的藝術表達手法，能展現中華民族的精神文化內涵。它是雪域高原兒女熱愛和平、表達對美好生活追求的精神圖騰。
藝術的核心之處是感動人、感染人，要教化人、淨化人，昇華人生的境界，昇華人的生命品格。
中新社記者：當我們面對唐卡作品時，欣賞的重點應該是什麼？
桑吉才讓：欣賞的重點是美。美是無需語言的，要讓自己的內心靜下來，放下所有雜念，打開心扉，才能感受到唐卡的精神力量，並把它融會、傳達到自己的內心中。
中新社記者：唐卡的主要內容題材和功能是什麼？
桑吉才讓：唐卡是佛教進行傳播的重要方法和藝術形式，約八成以上的內容與宗教有關。從內容題材上看，主要包括造像唐卡、傳記唐卡、故事唐卡、曼荼羅唐卡（在藏傳佛教修行密法時作供奉之用）、知識唐卡等。
唐卡獨有的藝術特徵，決定了它主要具備的功能。
一是膜拜功能。逐水草而居的經濟生產方式決定了藏族人需要一種具有流動性，可隨時供奉、瞻仰和贊頌佛陀的載體。無論是從製作形式還是從表現內容上，唐卡都是最理想的載體。它甚至是“一座穿越時空的隨身佛殿”。
二是淨化心靈功能。人們繪畫和供養唐卡的過程，都是皈依佛法的過程，也是積累善業、洗滌和淨化心靈的過程。
此外，唐卡還有傳播佛陀之音的功能。
中新社記者：為什麼說唐卡是世界文明交流的結晶？
桑吉才讓：唐卡藝術在悠久的歷史發展過程中，不斷吸收印度、尼泊爾等國家的藝術精華，逐漸形成尼泊爾畫派、齊崗畫派、勉唐畫派、欽則畫派、噶赤畫派、噶知畫派等多種風格流派。
通過不斷吸收和借鑒週邊國家和地區的藝術營養，唐卡藝術最終形成內涵豐富、形式獨特、風格多樣、具有濃郁民族特色的藝術形式。
現在，唐卡藝術又被帶到全世界，與不同地區的人們對話，產生共鳴。唐卡的東方文化屬性很強，在國際書畫和藝術平台上受到廣泛關注，有很高的認可度。
中新社記者：作為唐卡藝術的傳承人，既要守正，又要力求創新。您比較看重的創新方向是什麼？
桑吉才讓：第一是題材創新。例如在福建，我從2013年開始構思，2019年完成了媽祖題材的唐卡作品創作。媽祖是沿海民間信仰的一個符號，是海洋文化的一個精神圖騰，也是海峽兩岸文化同根同脈、同文同種的體現。這幅寬3.23米、高2米的作品《神昭海表》，於2019年底在廈門市美術館亮相，是我在福建7年進行創新創作的一份答卷。
第二是技法創新。例如，我用唐卡的丹青技法完成了以元代畫家黃公望《富春山居圖》為藍本的作品；在廈門大學百年校慶之際，我用唐卡的技法和色彩，畫出群賢樓和樓前的陳嘉庚先生，致敬民族先賢。
唐卡的內容題材、表現技法會不斷演變，融合時代的語境和繪畫藝術風格。而守正創新的背後，一定要有扎實的功夫，這非常重要。創新很重要，但守正是根本。（完）
來源中新社
