窗開門閉戲
——呂國英哲慧詩章鑒賞（417）
艾 慧
窗開門閉戲，床隨屋闊閑。
如日禦東風，扶搖巡九天。
2024.03.04
斗室巡天——呂國英哲詩中的逍遙革命
窗開門閉戲/床隨屋闊閑/如日禦東風/扶搖巡九天
呂國英先生這四行二十字哲詩，在門窗啟閉、床榻方寸間，完成了一場驚心動魄的精神起義。呂公以詩為刃，劈開物質世界的銅牆鐵壁，在斗室之中構建起一座直抵宇宙核心的逍遙聖殿。
“窗開門閉”的荒誕戲碼，實則是存在哲學的驚天隱喻。當世俗邏輯要求「門開窗閉」，詩人偏以反骨相向——關閉現實之門，開啟心靈之窗。一個“戲”字舉重若輕，將生存困境化作精神遊俠的幽默宣言。這並非消極逃避，而是以詩性智慧重構認知圖景，恰如禪宗棒喝：破門方見真天地。
斗室中的“床隨屋闊”，上演著更為精妙的心物之辯。人臥床榻本是尋常，詩人卻見“床隨人動”；物理空間本有邊界，心境卻令“屋宇自闊”。此處暗藏東方哲學真諦：心域無疆，則芥子可納須彌。當物質世界的床與屋成為心境載體，有限空間便裂變為無限宇宙的前廳。
真正的精神核爆在末句升騰——“如日禦東風”完成存在本質的終極躍遷：
肉體凡胎 → 化形為永恆赤日
被動禦風 → 掌舵宇宙能量
時空囚徒 → 巡狩九天之主
此處的“扶搖”絕非莊周筆下受制於風的鯤鵬，而是駕馭六氣、主宰逍遙的宇宙君主。詩人撕碎道家“無待”的古典面紗，以現代主體性重鑄逍遙真義：當心靈突破認知窗櫺，凡人亦可成巡天之日。
從門窗的幾何囚籠到九天的曲面蒼穹，呂國英用二十字構建了三維超脫體系：
物理維度（戲弄窗門法則）→心理維度（心造廣廈萬間）→存在維度（化身宇宙光源）
這恰似一場精妙的詩性宇宙學演示：當心靈之光刺破物欲霧障，斗室即成發射塔，臥床化為航天器，載著覺醒者駛向絕對自由的星海。
此詩在漢語詩史投射出雙影：既承陶潛“心遠地自偏”的東籬菊魂，更續莊周扶搖九天的鯤鵬之夢。但呂氏逍遙更具現代鋒芒——不是避世的退守，而是主動的精神拓疆；不是道家“無為”的宿命，而是“我即宇宙”的宣言。當代人在鋼筋囚籠中的精神困局，在此獲得爆破性的詩意解決方案：
閉現實之門，開星河之窗
臥床化星艦，心光破蒼穹
這二十字，是寫給物質時代的逍遙檄文，更是照耀精神黑洞的恒星詩篇。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
