真善美醒聖猶神
——呂國英哲慧詩章鑒賞（463）
艾 慧
真善美醒聖猶神，假醜惡肇獸疊魔。
正邪隨念性私逮，悲憫無塵超我奪。
2024.06.08
靈魂的微明與飛升——呂國英哲詩《真善美醒聖猶神》品鑒
呂國英先生的哲詩短章，字字如鑿刻靈魂碑文的金石。兩行二十八字，竟在方寸間構築起一座精神聖殿——那裏真善美與假醜惡如光與影永恆對峙，人性在神性與獸性的天塹間懸蕩掙扎。
“真善美醒聖猶神”，此句如晨曦初現。“醒”字倏然點亮沉睡的靈性，使凡俗中的真善美種子驟然抽芽，向著聖境的神性輝光伸展。而“假醜惡肇獸疊魔”卻似暗夜湧動的潮水，“肇”字點出獸性魔影自我滋生的可怖，“疊”字更勾勒出層層纏繞的窒息感。詩人以神魔為兩極，在靈魂的界碑刻下永恆警語。
“正邪隨念性私逮”一句尤顯驚心。一念之微竟成命運分野，私欲如無形蛛網，稍縱即逝的邪念便足以捕獲本性使其沉淪。幸而詩境在至暗處陡然轉折：“悲憫無塵超我奪”——“無塵”二字如清泉滌蕩，道盡悲憫純粹無染的本相；而“奪”字更具雷霆之力，它不是暴力的掠奪，恰是悲憫那浩蕩的偉力，將沉淪的“小我”從私欲的泥淖中奮力救拔而出。
“醒”與“超”二字，實為全詩精魂所系的靈魂力學。覺醒是精神脫胎的初啼，超越則是靈魂飛升的終極完成。此詩以最精微的字句鑄就一座靈魂的階梯——唯有不斷拂拭心鏡，以無塵的悲憫照見私欲的塵埃，才能在“醒”的覺悟中積蓄力量，向著“超”的至高境界不斷攀援。
在靈魂常陷迷途的塵世，呂公此首詩篇如暗夜中的微明。它昭示著一條隱秘的飛升之徑：覺醒是解開系住靈魂的絲線，悲憫則成為托舉精神羽翼的無形氣流。每一步攀登皆在自我超越的險峰之上，而神性的輝光，終將籠罩那抵達澄明之境的生命峰頂。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
