中新社北京2月9日電 題：馬年為何火了這些「馬」？作者 賀劭清 李嘉茵
從象征奮進的「龍馬精神」，到莊子筆下順應本真的「馬之真性」，再到史冊與文學中烏騅、赤兔的驍勇身影……作為十二生肖的重要一員，馬承載著昂揚、忠義、奔跑不息等精神意涵，早已深深融入中國人的情感與表達。
農歷馬年未至，「馬」卻已是社交平臺上的熱門話題。這一次闖入大眾視野的，不只是經典文化符號，還有許多意想不到的「馬」。它們串聯起傳統與現代、本土與全球，觸動大眾情感共鳴，在互聯網上的二次創作與傳播中不斷「破圈」，收獲東西方共同關註。
2026年第一匹「黑馬」，源於中國義烏工廠的一次無心之失——馬年玩偶的嘴巴被意外縫反，造就了一只嘴角耷拉、神情略帶沮喪的「哭哭馬」。這只不完美的玩偶，意外戳中海內外網友的內心：活在當下，允許脆弱，坦然接納不完美的自己。
「哭哭馬」借助互聯網，「馬上」演化成集體情緒的表達符號。「世界超市」義烏的反應同樣迅速：調整生產線，將情緒需求轉化為熱銷商品，訂單遠銷南非、中東、東南亞等地。
「哭哭馬」的「塞翁失馬」，折射出當下海內外年輕人越來越願意為情緒價值買單的消費轉向，彰顯了義烏作為「世界超市」的市場嗅覺與製造韌性，更為「大成若缺」「直指本心」等東方傳統智慧寫下生動註腳。正如「弘一法師」李叔同所言：「萬事都從缺陷好。」圓滿與缺憾、精巧與拙樸，從來不是絕對對立，而是可以相互轉化、彼此成就的辯證存在。
另一匹打動萬千網友的「馬彪彪」，則是傳統藝術與互聯網共創催生的文化新芽。這匹鬢發飛揚、神情不羈的文創小馬，設計靈感源於書畫家齊白石晚年寫意之作《如此千裏》。齊白石雖鮮少畫馬，卻在《如此千裏》中用簡練縱逸的筆墨，捕捉了千裏馬掙脫束縛、向往自然的天然之趣。
天地有大美而不言，天然之趣的核心是萬物自有的生命力。幾十年後的人們，從「馬彪彪」身上也可看到那個同樣渴望掙脫無形韁繩、舒展本性的自我。網友為「馬彪彪」設計麻花辮、齊劉海等數不清的發型。正是這種對天然之趣各自理解、共同創作的過程，才讓「馬彪彪」真正情傳千萬裏。
互聯網上關於「馬」的二次創作中，更具跨文化趣味的，是《哈利·波特》角色馬爾福的走紅。因馬爾福中文名字同時含有「馬」和「福」，被中國網友幽默地「征用」為馬年的吉祥符號。在網絡推動下，馬爾福的形象躍上春聯、手機殼、冰箱貼，完成了一次從文學人物到節日吉祥物的跨界「轉型」。
這股創意風潮不僅席卷中國，也吸引外國網友參與。路透社、英國《泰晤士報》《衛報》、新加坡《聯合早報》等多家外國媒體報道了這一現象，馬爾福的扮演者費爾頓也通過社交平臺展開互動。
一個西方文學人物，成為中國春節文化的創意載體；中國網友的趣味表達，引發全球關註。這既是網絡時代跨文化交流的生動縮影，也映照出中國文化在全球化語境中日益增長的能見度與吸引力。
當然，正如海外社交平臺興起的「Becoming Chinese」（成為中國人）潮流一般，馬爾福的「賀歲變身」，只是以巧妙方式呼應了中國春節「討口彩」的民俗傳統，遠非中國文化的完整全貌。它更像是一扇窗口，讓世界看見中國文化的開放、包容與善於融通。
這些由馬年衍生的文化風潮與熱度，或許會隨時間漸漸褪去。但只要東西方的人們仍在借助符號尋找情感共鳴、表達自我、搭建溝通橋梁，文化便會不斷孕育出新的「馬」。世界對中國文化的感知，也將從碎片化的趣味符號，變得更加全面、立體與深入。
（完）来源：中新社