寅吃卯糧累迭代
——呂國英哲慧詩章鑒賞（119）
艾 慧
寅吃卯糧累迭代，竭澤而漁罔未來。
貪婪欲壑終難填，狂我無畏究可哀。
呂國英先生這首“警世吟”以四行短章構築起一座警世鐘樓，其哲思鋒芒如寒星刺破夜空。
首聯“寅吃卯糧累迭代，竭澤而漁罔未來”以雙典並峙，既化用傳統成語又賦予現代性內涵，揭示人類透支未來的生存悖論——“累迭代”三字如疊石成塔，將代際剝削的沉重感具象呈現，而“罔未來”則如斷崖峭壁，昭示著文明延續的危局。頸聯“貪婪欲壑終難填”直指人性黑洞，以“欲壑”之空穀意象反襯物質追逐的虛妄，尾句“狂我無畏究可哀”尤具當代性批判力度，“狂我”二字解構現代性主體神話，將人類中心主義的傲慢濃縮為文明絕唱的悲愴副歌。
全詩在七言古體框架中注入生態哲學與現代性反思，用典而不泥古，造境而見深意，堪稱傳統詩學智慧與現代危機意識的完美共振。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
