雪域澄天碧
——呂國英哲慧詩章鑒賞（146）
艾 慧
雪域澄天碧，朝聖靜萬重。
靈風誦經遠，神水潤顏明。
呂國英此首詩章以極簡筆觸構築雪域聖境，展現了禪意美學的三重境界——
空靈之境
“澄天碧”與“靜萬重”構成虛實相生的空間美學，前者以飽和度解構空間邊界，後者用數詞模糊時間維度。這種非對稱對仗消弭了具象與抽象的界限，在青碧與素白的色譜碰撞中，完成天地人三者的精神統合。
音韻之禪
“靈風誦經”突破傳統通感範式，將聽覺意象轉化為靈性載體。風誦經文的非物理性存在，暗示宗教精神的內化過程，使無形信仰獲得可觸的聲波形態。這種音律的延異效果，恰似藏地經幡在三維時空中的振動軌跡。
生命涅槃
“神水潤顏”超越生理滋養的表層意涵，以液態光明重構生命本體論。水之潤不再停留肌膚層面，而是通過光折射的物理現象，隱喻信仰對靈魂的透射淨化。最終在“明”字的開放性收束中，實現物質世界與精神境界的量子糾纏。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，解放軍報社原文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
