追問疑無窮
——呂國英哲慧詩章鑒賞（534）
艾 慧
追問疑無窮，安樂憂患多。
不曾望星空，何堪此在活？
2020.07.28
星問與塵答——呂國英哲詩《追問疑無窮》品鑒
呂國英以詩為刃，劈開日常的繭。二十字間星河流轉，四行詩中天地立心。
“追問”是刻在人類骨血裏的銘文。從屈原《天問》向蒼穹擲出172問，到康德墓碑銘刻星空道德律，哲人總在迷途中點燃火把。呂公的“疑無窮”接續這永恆叩問，卻以現代漢語的瘦金體寫下——我們仍在路上。
“安樂憂患”的悖論暗合老子“福禍相依”的東方智慧，卻更添存在主義的霜色。當眾生在溫床上遺忘仰望，詩人偏要掀開安逸的錦被，讓人看見底下蠕動的生存焦慮。這種驚醒，堪比帕斯卡爾的“蘆葦之思”：人因思想而脆弱，亦因思想而尊嚴。
最妙在“望星空”的轉合。中國古代詩人望星，多是“天階夜色涼如水”的靜謐，或是“星垂平野闊”的蒼茫。呂公卻賦予星空以存在之鏡的哲學意味——不望星者，未嘗真正活過。這種將天文圖景轉化為生存境況的筆法，令人想起梵高旋轉的星月夜，既是視覺震撼，更是靈魂拷問。
詩末“此在”一詞洩露天機。海德格爾的“Dasein”被巧妙漢化，西方哲學與中國詩學在此完成一次握手。但呂公不落術語窠臼，以“何堪”二字注入唐詩宋詞般的生命慨歎，讓哲思重新流淌在漢語的血脈裏。
這首作於疫情元年的小詩，實則是給浮世繪者的一副清醒劑。當物理空間收縮時，思想維度更要擴張。呂公以詩證明：漢字的方陣既能盛下柴米油鹽，也能安置星辰大海。
好詩如星，不在繁多而在光芒。呂公四行，已照見無數人精神夜空中的雲翳與澄明。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
