秋淺秋深秋霜漸
——呂國英哲慧詩章鑒賞（562）
艾 慧
秋淺秋深秋霜漸，秋爽秋令秋陽懶。
秋紅秋黃秋馥溢，秋光秋色秋趣閑。
秋詩秋畫秋韻妙，秋凋秋逝秋愁憐。
2024.10.19
秋字禅
呂國英先生以二十四秋字作偈，字字如珠，串起天地節律。這秋字疊章裏，藏著壹部微縮的宇宙年鑒。
淺深說造化，爽令證體知，紅黃演物華，光色見空明。前四聯是大地上的秋，帶著溫度和色彩，如同黃公望的富春山居圖卷，層層渲染而不滯于物。
詩畫韻妙處忽然超升，凋逝愁憐時蓦然返照。後兩聯是心鏡中的秋，映照所有生命必經的榮枯。詩人以“憐”代“悲”，在道家齊物與禅宗觀照之間，覓得壹份溫厚的宇宙同情。
二十四個秋字如二十四節氣鼓點，敲擊出永恒輪回的節律。最妙處在“秋趣閑”三字——當世人忙于悲秋或頌秋時，詩人獨與天地精神相往來，在閑趣中觸碰到永恒的真如。
此詩無壹句說禅，卻字字透著禅機；無壹處言道，卻聲聲合于道韻。呂公以文字爲帚，掃出壹方心庭，任秋聲穿過，不留片痕。
行文至此，妙感突至，于是又記——
秋的減法
呂公妙言秋歌，恰似執素筆描摹天地節律。詩人不作濃墨重彩的鋪陳，只以秋字爲針，串起時序變遷的珍珠。這種克制恰是東方式的美學——以少勝多，以簡馭繁。
詩中藏著兩重宇宙：前十二秋是可見的物象世界，霜漸陽懶中藏著《易經》的變易之道；後十二秋是無形的心象天地，韻妙愁憐處透著《道德經》的玄妙之門。最耐人尋味的是“秋趣閑”三字——當世人或悲秋或頌秋時，詩人卻獨得閑趣，這份超然頗有陶淵明“采菊東籬下”的神韻。
二十四個秋字如二十四節氣鼓點，敲擊出永恒輪回的節律。詩人以文字爲帚，掃出壹方心庭，任秋聲穿過，不留片痕。這種創作本身就是禅悟——在重複中求變化，在有限中見無限。
秋的本質原是減法：刪繁就簡，去僞存真。呂國英此詩正是以文字踐行秋道，讓每個秋字都成爲澄明心性的菩提葉。當我們讀至“秋凋秋逝”而不傷懷，反生甯靜，便知詩人已引領我們穿越現象，觸碰到永恒的真如。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千余首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質壹體、互爲形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。