悅 聲
歐陽修的《醉翁亭記》，誕生於安徽滁州的琅琊山（在沒有江蘇、安徽兩省之說時，這裡屬於江南省）。然，這座本不起眼的山峰因此聞名於天下。
中秋時節，我驅車到了琅琊山，這裡清幽秀美，竹木蔥籠……
我等下車步入南天門……走近了醉翁亭。
據載，醉翁亭是歐陽修的好友智仙和尚所建。
醉翁亭,朱紅色的飛簷在日光下展現出一抹別樣的色彩，同色的兩根柱子上各掛一幅楹聯：“翁去八百載，醉鄉猶在”“山行六七裡，亭影不孤”。亭前是九折而成的流觴曲水，可想當年觥籌交錯的熱鬧景象。亭後，是後人為紀念歐陽修和王元之二人修建的“二賢堂”，二賢堂內的兩人塑像，以表達對這二人深深的敬意。
徑二賢堂，走至另一邊的“寶宋齋”，裡面陳列著一些宋時的文物，其中最有名的當屬鐫刻著蘇軾手書的《醉翁亭記》的石碑。端莊飄逸的書法配上朗朗上口的文章，“歐文蘇字”，堪稱稀世珍寶。
有文字介紹，現在的醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭。四面環山的亭園內共有九院七亭，在古梅亭和影香亭之間，有一株梅樹，人稱歐梅；相傳此樹為歐陽修親手所植，即便已歷經了百年的風霜雨雪，枝葉依舊繁茂。花期雖過，風度不減。想像著，疏影落雪的夜晚，青衿一襲的太守倚梅而立，錚錚傲骨，亦梅亦己；雖被貶謫，卻依舊將滿腔抱負與熱血傾注在了腳下的這一方土地……
讀先人歐陽修，遭人妒，讓人忌。他三十八歲那年（慶曆五年，1045年8月）被貶黜至滁州。好在有知己智仙和尚等摯友，使遠離朝堂之後的歐陽修，寄情於這裡的山山水水—–醉翁亭前山石峻冷，滁州的山水之間流淌著歐陽修《醉翁亭記》冷冽的秋香
有文字稱，讀歐陽修弟子蘇東坡手書的《醉翁亭記》，字字鐵畫銀鉤，落筆處亦驚風落雨，據傳，這座碑當年是在亂石之中被發現的，字跡斑駁，許多字已經看不清楚了，在後來建造寶宋新齋時，複刻此碑，只得從很多博物館查閱了宋代的蘇東坡手書拓片，方才補齊。
好字如酒，讓人久久佇立，看得醉眼迷離。歐陽修當年自是沒有看到蘇東坡所抄錄的《醉翁亭記》，蘇東坡甚至沒有去過滁州，只是在歐陽修去世多年以後，受滁州當地政府所托，抄錄此記，以懷歐陽修。
《醉翁亭記》
北宋文學家歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺(chán chán)，而泄出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏(fēi)開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至於負者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥;釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
一篇《醉翁亭記》流傳後世
