作者：曾曉輝
甲辰之冬（註：2026年1月15日），晨光熹微，吾已趨流花湖畔之「廣州新世紀藝術研究院」。此乃吾所肇創，今與諸同仁共議重啟門庭、修葺工坊之事。夫匠作之事，非徒飾其表也，實為滌除塵穢，煥然新貌，以待來者切磋琢磨，涵養藝德。君子務本，本立而道生，藝苑之興，亦當求其根基之固也。
事畢，乃赴廣州南站，乘高鐵之迅疾，南馳珠海。表弟遣人迎於驛，其營商有道，諸業並興。既晤，言談間議及《中華時報》設珠海之代表。吾思之：立信於四方，傳道於遠近，此君子弘毅之責乎？然立事必慎其始，謀定而後動，方能致遠。
旋與宗親自拱北出關，抵濠鏡澳（澳門）。訪「澳門文化旅遊報社」於大三巴側，晤蔡社長。論及當世傳播之氣象，共商協作之通途。吾聞之：君子以文會友，以友輔仁。媒體之責，在明是非、正視聽，導人心歸於善，此非君子弘道之器耶？
日暮四合，澳島華燈初上，璨若星河，葡京之輝亦次第明滅。繁華雖盛，然君子不眩於色，不惑於利。吾輩至宗親所營之「好彩飯店」，暨大、華大駐澳賢達亦至，皆吾故交，昔嘗駐港，情誼深篤。宗親炳成兄，已恭候多時。憶去歲吾術前來此，今復聚首，感慨系之。彼盛情設饌，珍饈羅列。席間，言宗族之誼，敘桑梓之情，亦論澳地今昔之變。吾聞宗親之言，思慎終追遠之義；觀澳地之遷，悟世事變易之理。君子居敬而行簡，雖處繁華，心向本源。
宴酣，吾以親題之掛歷為贈，書吉祥之語，賀新歲之禧。禮雖微，意誠焉。夫子曰：「不學禮，無以立。」 贈答之儀，亦君子立身處世之常也。
是夜，乘舟楫破浪，返歸香江。舟行海上，四顧蒼茫。回望一日所歷：自藝苑謀新始，至珠海議立事，於澳門論弘道，終歸宗親敘倫常。吾深感：君子之道，貴乎日新其德，篤行其事。謀事當如晨興之勤勉，處世須有宗親之和睦，論道宜存蔡君之明達，臨繁華不失炳成兄之本真。所行雖繁，其要在「省」與「誠」——省察己身之責，誠待天下之事。一日三省，其義或在斯乎？縱舟車勞頓，而心誌愈明，步履愈堅，此即吾輩所求之不息之道也。
歲在乙巳前夕，夜書於香港鬥室。
註：
1. 語言風格：模仿《論語》、《曾子》等典籍的簡潔、古樸、富含訓誡意味的語錄體，多用「吾」、「曰」、「夫」、「之」、「乎」、「者」、「也」等文言虛詞，句式簡短有力。
2. 哲理性升華：
「君子務本」 (藝術研究院重啟)：強調根本（藝德、根基）的重要性。
「立信於四方…謀定而後動」 (設代表處)：強調做事需誠信、謹慎、有規劃。
「君子以文會友，以友輔仁」 & 「明是非、正視聽…弘道之器」 (媒體合作)：點明交流合作的目的在於增進仁德，媒體責任在於弘揚正道。
「君子不眩於色，不惑於利」 (澳門夜景)：面對繁華誘惑，要保持清醒和定力。
「慎終追遠」 (宗親聚會)：強調不忘根本，重視血脈親情與傳統。
「居敬而行簡」 (面對變化)：內心保持敬畏莊重，行為追求簡單質樸。
「不學禮，無以立」 (贈送掛歷)：強調禮在立身處世中的重要性。
「君子之道…日新其德，篤行其事」 (總結一日)：概括君子修身的核心：不斷更新德行，切實履行責任。
「一日三省，其義或在斯乎？」 & 「不息之道」 (結尾)：將全天經歷提煉為「反省」的實踐，並升華為自強不息的君子之道。呼應曾子「吾日三省吾身」的核心思想。
3. 典故與化用： 「切磋琢磨」（《詩經》）、「本立而道生」（《論語》）、「君子弘毅」（《論語》）、「君子以文會友，以友輔仁」（《論語》）、「慎終追遠」（《論語》）、「居敬而行簡」（《論語》）、「不學禮，無以立」（《論語》）、「吾日三省吾身」（《曾子》）、「天行健，君子以自強不息」（《周易》，化用為「不息之道」）。
4. 地名古稱：濠鏡澳（澳門）、香江（香港）。
5. 時間表述：采用幹支紀年（甲辰之冬，實為乙巳前夕，點明新舊交替之意）和「歲聿雲暮」（《詩經》語，指歲末）。
6. 情感處理：將個人情感（如手術後的感慨、老友重逢的喜悅）融入對生命、友情、傳統的哲思中，顯得含蓄而深沈。
此文力圖將日常事務賦予曾子式的省思與道德關切，在記述行程的同時，貫穿儒家修身、齊家、處世的核心理念，體現「吾日三省吾身」的實踐精神。
