行于天地心，歸于無我境
——呂國英哲慧複字詩《行》之八重境界探微
莊鴻遠
這是呂國英先生寫于2021年、以“行”爲主題的現代複字哲詩，其精妙不僅在于遞進式的人生境界描摹，更在于它無形中呼應了中華文明深層結構中的核心命題——“天行健，君子以自強不息”。此處的“行”，超越了世俗意義上的“成功”，躍升爲壹種貫通天人、生生不息的宇宙生命動能。八重境界，實則是這股動能在不同維度上的展開與回響。
第壹、二境：“先讓自己相當行，必然有人說妳行。”
此爲 “立己” ，乃壹切之始。非爲求外界認可，而是效法“天行”之健，完成對自我潛能的開掘與淬煉。如同上古先民于榛莽中辟出沃野，于蒙昧中點亮星火，這是文明發生的元初時刻。王陽明龍場悟道，“聖人之道，吾性自足”，正是此“先讓自己相當行”的終極心法。當內在的光源足夠熾烈，其光芒之“必然”外溢，乃是天道酬“行”的物理使然，如日月之明，豈有不被見之理？
第三、四境：“說妳行者非常行，沒人閑言妳不行。”
此爲 “定名” ，標志著個體實踐已凝聚爲 “典範” 。典範的確立，並非終結爭議，而是其蘊含的“道”之力量如此堅實，使得壹切“閑言”如蚍蜉撼樹，失去了著力點。孔子周遊列國，其道不行，然其“行”之典範，曆經毀譽而愈顯巍峨，終至“天不生仲尼，萬古如長夜”的定評。典範的光輝，能自動滌蕩浮塵，讓“閑言”消弭于無形，這是“道”對“器”的無聲勝利。
第五、六境：“以行凝聚更多行，妳說誰行誰就行。”
此爲 “達人” ，核心在于 “感應” 與 “賦能” 。此處的“說”，絕非權力意志的指定，而是“見天地心，見衆生性”的智慧洞見與能量傳遞。如同春風化雨，喚醒百花的生機；如同伯樂相馬，識其神駿于牝牡骊黃之外。這是文明 “薪火相傳” 的關鍵機制。佛陀說法，使萬千衆生自覺佛性；古希臘學園中，蘇格拉底以“助産術”催生他人智慧，皆是“以我之行，點燃衆行之火”。此時的“行”，已從個體實踐，演化爲壹種可傳遞、可繁殖的文明基因。
第七、八境：“江山擘畫縱諸行，笑傲乾坤逾我行。”
此爲 “參贊化育” 的至高境界。“江山擘畫”，並非主宰與控制，而是如大禹治水，“疏”而非“堵”，是爲“諸行”開辟最通暢的河道，使之各循其性，各展其能，最終彙成文明的壯闊洪流。文景之治休養生息，漢武盛世開疆拓土，皆是不同時空下的“擘畫”，旨在讓萬民之“行”得以蓬勃。
而 “笑傲乾坤逾我行”，則是最終的精神超脫。個體之“行”已如壹滴水融入大海，其形雖渺，其力無限。它指向壹種深刻的 “無我” 之境：我的“行”已被超越、被揚棄、被曆史洪流所吸納和轉化。張載 “爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”，其志向所立，早已遠超壹己之“行”，而融入“乾坤”的永恒運轉之中。這是壹種與天地精神相往來的“笑傲”，是心靈對有限性的徹底超越。
附《行》
行
呂國英
先讓自己相當行，必然有人說妳行。
說妳行者非常行，沒人閑言妳不行。
以行凝聚更多行，妳說誰行誰就行。
江山擘畫縱諸行，笑傲乾坤逾我行。
2021.01.15
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千余首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質壹體、互爲形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。