遍饮犹浅，酌梦方还
——吕国英哲诗《遍饮九域犹觉浅》品析
艾 慧
品读吕国英先生这首短诗（见附录），如饮醇醪，口齿生香。全诗虽仅四句，却境界宏阔，想象奇绝，将酒之物质享受升华为精神遨游，堪称当代诗酒文化的一曲华章。
首句“遍饮九域犹觉浅”，起笔不凡。“九域”即九州，代指天下。诗人遍尝四海美酒，却仍觉“浅”——此“浅”字极为精妙，既是味觉上酒韵未足，更是境界上意犹未尽。一个“浅”字，反衬出诗人胸中丘壑之深、所求境界之高，为下文蓄足气势。
次句“弥空异香牵妙缘”，笔锋一转。“弥空”写香气之盛，弥漫天地；“异香”暗示非凡尘所有，疑似天酿。此香牵动“妙缘”——何为妙缘？既是诗人与酒的神交，也是俗世与仙境的桥梁。此句由实入虚，渐入佳境。
三句“亘古美酒终神酿”，点破玄机。至此方知，诗人寻的不只是人间佳酿，更是那亘古以来由神明所酿的“太初之酒”。一个“终”字，有恍然大悟之感：原来此前遍饮犹浅，皆因未遇仙品。
末句“逸仙开怀酌梦还”，神来之笔。“逸仙”既可指诗中与诗人对饮的仙人，亦令人联想到李白诗中的“谪仙人”。仙人与诗人开怀共酌，饮的却是“梦”——此梦非虚，而是超越了现实与幻想的至高境界。“酌梦”二字奇崛至极，将饮酒升华为与梦想、与精神世界的对话。最终“还”字意味深长：是醉后归去？是梦中醒来？还是带着这份仙缘重返人间？余韵悠长，耐人寻味。
此诗最动人处，在于其层层递进的精神追求：遍饮九州→不满足→弥空异香→牵动妙缘→领悟神酿→与仙共酌→以梦为酒→尽兴而还。这是一个从物质到精神、从现实到超验的升华过程。吕国英先生以简驭繁，借酒写梦，借梦写心，道出了中国文人酒文化的至高境界：饮酒不在醉，而在神游；醉翁之意不在酒，在乎天地精神之间。
全诗气韵流动，意象瑰丽，既有李白的豪逸，又透出庄周的超脱，是现代旧体诗中难得一见的佳作。先生以“逸仙”自况，以“酌梦”为乐，真乃当代诗酒中的逍遥游。
附《遍饮九域犹觉浅》
遍饮九域犹觉浅
吕国英
遍饮九域犹觉浅，弥空异香牵妙缘。
亘古美酒终神酿，逸仙开怀酌梦还。
2025.03.18
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
