魚忘江湖人忘道
——呂國英哲慧詩章鑒賞（24）
艾 慧
魚忘江湖人忘道，天我為一萬有通。
各美其美美自在，美美逾美美和融。
呂國英先生的這首哲理性短詩，以簡練的語言構建起一個多維度的美學與哲學體系，展現了作者對天人關係、審美境界及文明發展的深刻思考，值得從三個維度進行解讀：
哲學根基：解構與重構的辯證
首句“魚忘江湖人忘道”以反邏輯的悖論開啟哲思，表面是莊子“相忘於江湖”的轉寫，實則通過雙重否定完成對存在本質的追問。當魚捨棄賴以生存的江湖、人脫離既定思維範式，反而觸及更本真的生存狀態。這種主動的“遺忘”實為超越性的精神覺醒，呼應海德格爾“向死而生”的存在哲學。
美學進階：從主體性到間性審美
“各美其美美自在”突破傳統主客二分的審美模式，既強調審美主體性的確立（自創自賞），又暗含審美間性的覺醒（互賞互鑒）。這種動態平衡恰如伽達默爾闡釋學中的“視域融合”，在保持審美主體獨立性的同時，構建起開放性的意義生成場域。
文明範式：新軸心時代的文明對話
末句“美美逾美美和融”將費孝通“美美與共”理論推向新高度，不是簡單的文明共存，而是通過創造性轉化實現文明形態的迭代升級。這種超越性融合暗合雅斯貝爾斯“第二次軸心時代”的預言，在數字文明與生態文明的交匯點上，展現出東方智慧對全球文明轉型的啟示價值。
該詩以四行二十八字的極簡架構，完成從個體覺醒到文明重構的哲學躍升。其價值不僅在於對道家美學的現代詮釋，更在於為後疫情時代的文明困局提供了詩性解決方案——在解構中重構，在差異中超越，這或許正是東方智慧對“人類世”困境的獨特回應。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，解放軍報社原文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
