遊思漫漫縛正念
——呂國英哲慧詩章鑒賞（85）
艾 慧
遊思漫漫縛正念，雜緒緲緲牽莊儀。
若將執著歸閑處，萬般從容斷舍離。
呂國英先生的這首哲慧短詩，以禪機入墨，勾勒出現代人精神困局與解縛之道。
首聯“遊思縛正念，雜緒牽莊儀”以矛盾修辭法構建認知張力——“遊思”與“正念”的纏縛、“雜緒”與“莊儀”的牽制，揭示意識場域中理性與非理性的永恆角力。
頸聯“執著歸閑處”之“歸”字最妙，將東方哲學“無住”智慧凝於轉念之間：非刻意斬斷，而是將執念安放於超然之境。
末句“萬般從容斷舍離”以禪宗“應無所住”呼應道家“為道日損”，將物質層面的減法升維至精神涅槃，暗合海德格爾“詩意棲居”的生存美學。
全詩如精神瑜伽，在動靜相生間完成對現代性焦慮的哲學診療。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
