南山士外士
——呂國英哲慧詩章鑒賞（205）
艾 慧
南山士外士，北城圈內圈。
天高未必地闊，如緣終究牽纏。
呂國英先生這首《無題》短章，以凝練筆觸構建哲學思辨場域——
前兩句“南山士外士，北城圈內圈”形成強烈空間對峙，既塑造了隱逸之士與世俗之網的鏡像對照，又暗含“隱中隱”“圈中圈”的套層結構，突破傳統歸隱書寫的平面化表達。後兩句“天高未必地闊，如緣終究牽纏”運用反邏輯的悖論修辭，將物理空間與精神維度的辯證關係解構重組，“天高”與“地闊”的因果鏈斷裂，恰與“如緣牽纏”的必然性形成張力漩渦，暗喻現代人追尋自由的困境——縱使突破地理藩籬，仍難逃精神羅網的宿命性纏繞。
全詩在二十二字內完成四次邏輯反轉，以微型劇場形式呈現當代知識份子的生存悖論，其批判鋒芒隱於禪機般的語言褶皺，實現了古典意境與現代哲思的量子糾纏。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。