任屏端由端
——呂國英哲慧詩章鑒賞（311）
艾 慧
任屏端由端，流象幻生幻。
疑鏈玄而玄，異我歎可歎。
欲逮反噬魔，抑縱醒殊患。
2023.07.14
呂國英先生的這首哲詩六句，意象奇崛，思辨深邃，充滿了對存在、認知與技術時代的深刻洞察。其核心主題是：探討在高度數位化、虛擬化的“屏端”時代，人的認知困境、自我異化與控制悖論。
筆者試著作以下逐句賞析——
“任屏端由端，流象幻生幻。”開篇點明背景——“屏端”（螢幕終端）構成的世界。“任”字帶有放任、任憑之意，暗示主體沉浸其中。“由端”可指任由終端引導，或指資訊在無數終端間流轉。“流象”指螢幕上流動的圖像、資訊流，它們是虛擬的、瞬息萬變的。“幻生幻”強調其虛幻本質層層疊加，如同幻象衍生幻象，真實感被徹底消解。此句勾勒出一個被虛擬資訊流主導、真實與虛幻界限模糊的生存環境。
“疑鏈玄而玄，異我歎可歎。”“疑鏈”指疑慮、困惑形成的鏈條，也可暗指區塊鏈等技術帶來的信任與不信任的新形態。“玄而玄”化用“玄之又玄”（《道德經》），指認知陷入深不可測、難以把握的境地。“異我”是關鍵——在虛擬交互中產生的、異於真實自我的數字分身、網路人格或數據化形象。“歎可歎”充滿無奈與反思：對這種自我的分裂、疏離（“異我”）狀態，感到既可悲又可歎。此句深刻揭示了在數字世界中認知的迷失與主體性的分裂危機。
“欲逮反噬魔，抑縱醒殊患。”“欲逮”意為想要捕捉、控制。“反噬魔”是核心意象——指那些本想利用（如技術、欲望）卻反過來吞噬、控制人的力量（如演算法繭房、資訊超載、網路成癮、數據監控等）。“抑縱”是控制悖論的關鍵字：抑制（控制）還是放縱（放任）？“醒殊患”指無論選擇控制還是放縱，清醒（“醒”）後都面臨特殊的禍患（“殊患”）。此句以強烈張力揭示人類面對自身創造的強大技術/欲望力量時的兩難困境：試圖控制反被其控制（反噬），放任自流則危害更深，覺醒後更感憂患。
總的感覺，此詩有三個方面特別值得咀嚼品味。
強烈的現代性與哲學深度：全詩緊扣數位化生存的核心矛盾，用“屏端”、“流象”、“疑鏈”、“異我”、“反噬魔”等高度凝練、極具現代感與隱喻性的意象，將科技哲學、存在主義思考熔於一爐。
精妙的語言與節奏：句式短促有力（四言為主），運用複遝（“端”、“幻”、“玄”、“歎”、“患”）、頂真（“幻生幻”、“玄而玄”、“歎可歎”）等手法，營造出回環往復、步步緊逼的思辨節奏和沉重感。
深刻的批判與憂思：對技術異化、認知危機、主體性消解、控制悖論進行了犀利而凝練的批判，字裏行間透露出深切的憂患意識，是對資訊時代人類處境的深刻警醒。
“抑縱醒殊患”的終極困境： 尾句是全詩思想高潮，將人類在技術/欲望面前的無力感與永恆困境刻畫得入木三分，充滿存在主義的荒誕與悲愴感，餘韻悠長，發人深省。
呂國英此詩是數位化生存的哲學寓言。它以極簡的文字、奇崛的意象、冷峻的筆觸，深刻揭示了在“屏端”幻象中認知迷失、自我分裂（“異我”），並陷入“控制反被噬”（“反噬魔”）與“放縱亦生患”的永恆悖論（“抑縱醒殊患”）。全詩是投向資訊洪流時代的一聲沉重歎息，一次對存在本質的尖銳叩問，充滿了深刻的洞見與警世意味。其哲思密度與藝術張力，堪稱當代哲理詩的典範之作。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著十餘部、藝術評論上百篇，撰著哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
