（步《七夕 · 夜寄相思》韻）
客居東瀛夜初涼，
富士凝輝映曉霜。
竹下短冊祈願後，
相思添作浮世梁。
注：
東瀛：指日本。
短冊：日本七夕習俗中用于書寫心願的彩色紙箋，懸挂于竹枝上。
浮世梁：既指寄托于浮世（日本文化意境，亦含漂泊意）的情感支柱（梁），亦暗合原詩“鵲梁”之“梁”字，喻跨越空間之心橋。
附：小曼原玉《七夕 · 夜寄相思》
露濕庭花夜漸涼，
星河垂影照西廂。
人間乞巧燈殘後，
猶把相思寄鵲梁。
釋義：
客居東瀛夜初涼，
釋義：首句點明地點與心境。我此刻正客居日本（東瀛），時值七夕之夜，周遭的空氣開始透出初秋的涼意（夜初涼）。這外在的涼意，亦映射著身處異鄉的孤寂感與對故人的思念。
富士凝輝映曉霜。
釋義：舉目望去，富士山那巍峨的輪廓在夜色中凝聚著清冷的光輝（凝輝），這光輝映照著地面上的寒霜（映曉霜）。“曉霜”暗示夜已深沈，臨近拂曉，徹夜未眠。富士山作爲日本的象征，其恒久與孤高，對比著遊子的漂泊與時光的流逝（“霜”亦暗含歲月之感），更襯托出此情此景的清冷、孤寂與綿長。
竹下短冊祈願後，
釋義：此句描繪日本七夕的獨特習俗。在竹枝（竹下）上懸挂書寫心願的彩色紙箋（短冊）進行祈願的活動已近尾聲（祈願後）。這場景呼應了小曼原詩中的“人間乞巧燈殘後”，將中國的七夕風俗巧妙地置換爲日本的七夕景象，點明了共同的時節背景——七夕之夜。
相思添作浮世梁。
釋義：在祈願活動結束後，那份對故人更深沈、更核心的思念（相思）並未消散。我將其鄭重地添入（添作）眼前這異鄉的圖景與人世（浮世）之中，使之成爲支撐我情感的棟梁（梁）。
“浮世”:既指日本文化中描繪現世風情的“浮世繪”所代表的意境，也泛指世事無常、人間煙火，暗含客居漂泊之意。
“梁”:
心橋/情感支柱：喻指這份相思成爲跨越空間阻隔、連接彼此心靈的橋梁和精神支柱。
呼應原典：巧妙借用並升華了小曼原詩“寄鵲梁”中的“梁”字，將神話中的鵲橋之梁，轉化爲融入現實羁旅與異國風物中的、更堅實也更複雜的情感載體。
此句是全詩情感的凝聚與升華，將個人的思念融入廣闊而略帶蒼涼的“浮世”背景，顯得含蓄、深沈而富有藝術美感。
作者曾曉輝博士簡介：
曾曉輝博士（1968－），廣東龍川人。就讀過中國科技大學、南京大學，獲南京大學天體物理學博士學位後轉向藝術，師從雕塑泰鬥潘鶴及油畫家郭紹綱教授。
2003年創立廣州新世紀藝術研究院。2009年在香港創辦《中華時報》（現爲全球華人主流媒體），並陸續拓展《中華新聞通訊社》、《中華攝影報》及英國《中華時報》。聯合發起《中華電視》及世界華人流行音樂聯合會。
現任香港美術學院及香港藝術研究院院長、多所大學教授，並任粵港澳大灣區藝術聯合會主席、中華科技協會會長、世界監督學會會長等職。
學術著作豐富（藝術理論與曆史）。雕塑創作富人文關懷，作品獲全球多家美術館、藝術館典藏。積極參與國內外文旅規劃（如張家界、賀蘭山、上海及大坂世博會等）。