寒晶非映他物徹
——呂國英哲慧詩章鑒賞
艾 慧
寒晶非映他物徹，素魄原居大化先。
獨往獨來皆道跡，不生不滅方真篇。
山形未許雲巒征，海韻何曾風月傳。
萬古玄黃凝默處，一靈虛白鎮中天。
忽然照見元初我，雪是雪兮蓮是蓮。
2026.01.02
於虛白處見真魂
——呂國英先生哲慧詩《寒晶素魄》品鑒
呂國英先生此首哲慧詩，以 「氣墨靈象」 美學為骨，以東方哲思為魂，十句詩層層剝繭，由物之真、道之跡，終抵 「元初我」 的澄明之境，盡顯哲慧詩 「以詩載道，以道啟慧」 的特質。
「寒晶非映他物徹，素魄原居大化先」，開篇破立之間，顛覆 「鏡映外物」 的俗見。「寒晶」 之澄澈，源於本體純凈而非外物映照；「素魄」 之本真，先於天地運化而存在，直指宇宙生命的本源，奠定全詩 「向內求索」 的基調。
「獨往獨來皆道跡，不生不滅方真篇」，承前闡發本體特質。萬物聚散生滅，不過是 「道」 的運行軌跡；唯有超越生滅的永恒，才是宇宙人生的 「真篇」。此聯融道、釋、儒哲思於一體，凝練出 「真」 的終極內涵。
「山形未許雲巒征，海韻何曾風月傳」，以具象寫抽象，道破美學真諦。山之巍峨，不必借雲巒彰顯；海之浩瀚，何須憑風月傳揚。真正的本體之美，摒棄外物附庸，直抵本真，與開篇的 「寒晶素魄」 遙相呼應。
「萬古玄黃凝默處，一靈虛白鎮中天」，筆鋒拓至宇宙維度。「玄黃」 代指萬古洪荒，「凝默處」 是喧囂之外的本源之境。此間 「一靈虛白」，既合《莊子》「虛室生白」 的澄澈，又顯 「天人合一」 的奧義，是宇宙靈性與人心本真的交融。
「忽然照見元初我，雪是雪兮蓮是蓮」，收束全篇，點睛見性。當人心褪去塵俗遮蔽，剎那間照見未被雕琢的 「元初我」，萬物亦回歸本真 —— 雪不必象征純潔，蓮無需寓意高潔，各守其性，各歸其位。這是超越分別心的大徹大悟，是返璞歸真的生命境界。
全詩妙在哲思與詩情渾然一體，無一句說理卻句句含理；意象精準空靈，「寒晶」「素魄」「虛白」 等虛實相生；結構層層遞進，由本體到宇宙再到人心，首尾圓融。在浮躁當下，這首詩如清露洗心，引導人掙脫表象桎梏，照見本真，正是呂國英先生哲慧詩與 「氣墨靈象」 美學的精妙踐行。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立「氣墨靈象」美學新理論，建構「哲慧」新詩派，提出「書象·靈草」新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千余首。
主要著作：《「氣墨靈象」藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《「書象」簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載「牛」縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞「內幕」》《藝術，從「完美」到「自由」》。
主要立論：「靈象」是「象」的遠方；「氣墨」是「墨」的未來；「氣墨」「靈象」形質一體、互為形式內容；「藝法靈象」揭示藝術終極規律；美是「氣墨靈象」；「氣墨靈象」超驗之美；「書象」由「象」；書美「通象」；「靈草」是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
