清風醉山崗
——呂國英哲慧詩章鑒賞（647）
臨 風
清風醉山崗，明月靈大江。
幽蘭虛幽谷，古寺名古樟。
流雲忘歲月，磐石矗滄桑。
悲憫醒神性，空我暈慧光。
2025.03.04
靈象載哲思，清境見本心
——呂國英哲詩《清風醉山崗》淺賞
呂國英先生這首創作於一年前的五言哲詩，以“哲慧詩派”之筆，凝八句清辭，築就兼具自然清韻與精神高維的詩境。此詩不事浮華，以山水草木為媒、靈象為舟，融道家虛靜、禪宗空性與生命悲憫於淺吟間，如沐清風朗月，於質樸中見高遠，於凝練中藏深慧。
詩之開篇，鋪就空靈澄澈的自然長卷。“清風醉山崗，明月靈大江”，以“清風”“明月”素淨意象，勾勒天地澄澈靈動。一“醉”一“靈”，輕緩擬人，寫盡山水自在，更暗合詩人“氣墨靈象”“氣生靈、象載意”的精髓，藏山水之形與天地之氣相融的精神靈光。
繼而詩境向內沉潛，從天地宏闊轉向幽微本心。“幽蘭虛幽谷，古寺名古樟”，幽蘭隱穀、不趨喧囂，以“虛”喻道家“虛懷若谷”；古樟伴寺、閱盡塵寰，以“古”載歲月禪靜。一幽一古，藏詩人對高潔品格的追求，於淺景中暗喻“物我同源”的哲思。
由景及理，詩句抵達時光與生命的哲思。“流雲忘歲月，磐石矗滄桑”，流雲自在忘時光，是禪意“無住為本”；磐石矗立載滄桑，是“靜水流深”的體悟。一流動一靜止，辯證寫盡時光浩渺與生命堅韌，於質樸筆墨中叩問生命本真。
詩之結尾，回歸精神內核，昇華悲憫與智慧的至高境界。“悲憫醒神性，空我暈慧光”是全詩靈魂，悲憫喚醒神性，空我暈染慧光，“悲憫”為底、“空我”為徑、“慧光”為歸，既呼應前文，更彰顯詩人“詩貴哲慧潤靈悟”的創作理念。
呂公整首詩語言精煉、意境高遠，意象虛實相生、哲思隱而不露。以尋常自然意象，熔鑄天地之靈、品格之高與精神之境，既是“氣墨靈象”美學的體現，也是詩人對生命與智慧的深刻體悟。讀之如臨清幽靜境，滌心潤靈，這便是其魅力——以清境載哲思，以本心見大道。
2026.02.20·北京
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
