日烈光灼，山翠横空
——吕国英哲慧诗章鉴赏（716）
艾 慧
日烈光灼，山翠横空。
水镜云幻，岚仙漫峰。
风谷相和，晴雨同融。
万象无别，天地归同。
2026.06.27•滇境观心
滇境观心：天地归同的诗性时刻
——吕国英哲诗《滇境观心》品鉴
光灼万物，而山自凝翠。吕国英先生的此首哲诗中，太阳不是温柔的点缀，而是一道劈开混沌的强光，将山峦的轮廓烧灼进天地的肌理。此刻，横空的不是山，是时间凝固的绿意；迸射的不是光，是宇宙最初的呼吸。
水镜之上，云影变幻着自己的幻身。岚气从峰峦深处溢出，如仙人遗落的袍袖，缠绕着石的骨骼，又散作无言的虚空。这镜中之镜，幻中之幻，教人疑心自己是否也站在某片更大的水面，被更高处的云窥看着倒影。
风与谷的唱和，原是最古老的音律。一阵风穿过，谷便有了形状；几番晴雨交替，天与地便在同一道彩虹里和解。诗人说“同融”，仿佛万物都是同一块冰的融化，流成溪，升为云，落作雨，又回到最初的那一滴清澈。
于是“无别”成了唯一的真相。看山时，山是我未凝固的念头；观云时，云是我将散未散的呼吸。晴与雨的界限在触到皮肤的那一瞬消融，正如光明与黑暗在睁眼的刹那同时抵达。天地归同，不是比喻，而是观心者终于看清——自己原也是风景的一部分，正被更浩瀚的眼睛望着。
吕国英这首诗写在滇境，却映照着每一颗在追逐中疲惫的心。当日常的裂痕在诗句间愈合，我们忽然懂了：所谓悟道，不过是允许自己成为一阵穿过峡谷的风，不追问来处，不计较归途，只是吹过，然后与万物的寂静融为一体。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
