三般参透方知我
——吕国英哲慧诗章鉴赏（761）
艾 慧
天垂星斗列山河，一纸初章未可磨。
莫问前尘谁落笔，此身元在画中泊。
江河改道石可穿，风起青萍偶作澜。
看似无心偏有信，半由人事半由天。
千山万水一相逢，聚散如云岂在风。
若问此中真消息，拈花不语笑谈中。
命是长河运是舟，缘为渡口系行休。
三般参透方知我，一叶悠然天地秋。
2026.10.07
三般参透方知我
——吕国英哲诗《命·运·缘》赏析
读吕国英先生《命·运·缘》，如登高临秋，见长河、孤舟、渡口，一一收入天地画卷。四章如四重门扉，次第推开：命、运、缘，终归于一“我”。而全诗诗眼，正在末章一句——“三般参透方知我”。
首章言命。“天垂星斗列山河，一纸初章未可磨。”命是长河，是先于我们抵达的河道，是不可择拣的底色。莫问前尘谁落笔，此身元在画中泊。人生来便在一幅浩渺长卷里，命不喧哗，却沉厚如大地。
次章言运。“江河改道石可穿，风起青萍偶作澜。”运是舟，是长河之上可操可争的行迹。“看似无心偏有信，半由人事半由天”，一语道破天机：运非纯然偶然，亦非全凭人力，乃天意与人事相激相荡的波纹。知运者，不怠亦不狂。
三章言缘。“千山万水一相逢，聚散如云岂在风。”缘为渡口，系行休。它不可求，不可控，只在拈花不语的微笑里，在笑谈之间悄然发生。缘不是风，风只是过客；缘是心与心忽然相认的那一瞬。
末章归我。“命是长河运是舟，缘为渡口系行休。三般参透方知我，一叶悠然天地秋。”此中“知我”，非知一个固定不变之我，而是在命之定、运之变、缘之聚散间，照见那一点澄明觉知。不知命则怨，不知运则怠，不知缘则执；知命而顺，知运而勤，知缘而惜，方得悠然。命、运、缘，层层铺展，终归于一“我”——我即舟中客，亦为岸上人；我即画中泊者，亦是观画之人。
于是，全诗从“天垂星斗”的宏阔，走向“天地秋”的澄明。秋非萧瑟，是繁华落尽后的辽阔，是生命参透后的安宁。命不可磨，运可转，缘可悟，而“我”可行。一叶悠然，便是一叶自由；天地秋色，皆是心光。吕国英先生的哲慧，不在玄言，而在将命、运、缘化为一条可渡之长河：三般参透，方知我即舟中客，亦为岸上人。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
