作者：李明
金秋十月，桂香漫溢，翰墨書香浸潤校園。10月28日，由湖北科技學院（以下簡稱湖科）人文與傳媒（以下簡稱文傳）學院鄂南文化研究中心、咸寧市詩詞楹聯學會、湖北省向陽湖文化研究會（以下簡稱研究會）聯合主辦的《向陽軒詩稿系列叢書》發佈會暨“向陽湖學”研討座談會在湖科鄂南文化研究中心舉行。來自咸寧市政協、社科聯、文聯、詩聯、作協、民協、評協及省市高校的多位領導、專家學者與文朋詩友以書爲媒、以文會友，共同見證叢書面世，共話向陽湖文化傳承與“向陽湖學”創新發展。
向陽湖是咸寧乃至湖北極具辨識度的文化地標之地。數十載薪火相傳，向陽湖文化研究不斷積澱，逐步構建起體系完備、特色鮮明的“向陽湖學”，成爲鄂南地域文化的亮眼名片。座談會上，大家圍繞叢書詩學、史料與地域文化價值及“向陽湖學”的學術價值、時代內涵、發展路徑、文藝創作賦能、地域文化傳承創新等話題踊躍交流，對立足咸寧、拓展向陽湖文化品牌在海內外的影響充滿信心。
以詩存史：七卷叢書構築詩性文獻
新書發佈儀式上，與會嘉賓共同見證叢書正式亮相。這套叢書彙集中國五七幹校研究第一人、湖北省向陽湖文化研究會會長李城外1994至2026年三十餘年的舊體詩詞近三千首，六卷詩作加一卷評論集。叢書紮根向陽湖地域文脈，飽含鄉土情懷與人文堅守，以詩詞爲筆墨記錄時代變遷，描摹鄂南風骨，傳遞向陽精神力量。面對祝賀，李城外即席填詞《沁園春》，其中，“系列叢書凝壯志，滄桑歲月從頭拾”“我團隊、學派向陽湖，鎔金石”等詩句，令大家無不動容。
咸寧社科聯黨組書記、主席劉志華從社科工作者視角認爲，《向陽軒詩稿系列叢書》不只是一套詩集，更是“文史互證”的生動實踐、向陽湖學研究的一塊厚重基石——它以詩歌形式將冷冰冰的檔案、枯燥的史料化作了有溫度、有情懷的文字，既是文學佳作，也是研究向陽湖文化不可多得的“詩史”；李城外以幾十年如一日的行動，詮釋了“深耕厚植”與“社科擔當”。
“三十年來，城外兄憑一己之力奔走呼籲、整理考證、系統梳理，窮盡心力深耕向陽湖文化，最終推動向陽湖文化名人舊址成功獲評全國重點文物保護單位。”市文聯副主席兼民協主席、市政協文史委原主任王親賢對此深有感慨，並介紹整個申報梳理、史料佐證、文獻編纂的全過程，李城外親力親爲、善始善終，其功其勞，豈可等閒視之。
市詩詞楹聯學會原會長孔祥志作了一個統計，李城外平均兩天一詩，題材宏闊、包羅萬象，在咸寧和荊楚詩人中少有；更難得的是字字真情實感、句句發自肺腑，敢說真話。市作協副主席、《九頭鳥》執行主編鄭安國則認爲，《向陽軒詩稿系列叢書》爲“向陽湖學”的研究提供了新賽道。
研究會副會長、中南財經政法大學教授夏雨以《詩性瀰漫》爲題發言，指出詩學是“聽學”，要用心靈而非耳朵去聽。李城外的貢獻不僅在於編輯、搶救了歷史資料，更在於用古體詩詞留下了歷史的瞬間、縫隙、情感與審美判斷。歷史研究給向陽湖學以骨架，詩性研究給其以血肉，兩者合一，“向陽湖學”才完整。咸安區作協主席韓志認爲，叢書中的每一首詩都是爲腳下的土地和身處的時代作注立傳。這套書的骨架，正是李城外作爲學者與詩人的雙重自覺——以詩存史、以詩證心，既是給自己的交代，也是給咸寧、給向陽湖、給這個時代的一份厚禮。
“雙重遼闊”是著名學者陳東林從李城外詩詞中品出的味道。一重是人生之遼闊：黨辦、政協、宣傳、出版、黨校、黨史、檔案、文史，他幾乎走遍地級市與文字、思想相關的要職，正業之外憑一己之力開創“五七”幹校研究這門學問，人生後半程又成爲著作等身的詩人。另一重是詩歌之遼闊：六部詩作幾乎是用詩句織成的地圖、以格律寫就的編年史——《咸寧雜詠》是寫給家鄉的百科全書，《五七幹校行吟》是爲幹校舊址立下的詩化檔案，《城外之旅》一冊收盡山河，《絃歌集》把筆觸對準時代，《我的港灣》敞開了私人領地，《酬唱集》擠滿了師友的身影。
副會長、《共和國先生——向陽湖文化名人往事》譯者李李談到，如今的向陽湖已從“名不見經傳的彈丸之地”成爲一座“文化金礦”。它不僅是咸寧的、湖北的，也是中國的、世界的。對外傳播不是簡單翻譯，而是讓世界理解一代中國知識分子在特殊年代的心路歷程。爲此，她從以人工智能爲用、以數字平臺爲翼、以口述歷史爲根、以學術交流爲臺、以文旅融合爲體、以人才培養爲基六個方面闡述瞭如何結合自身力量帶動身邊學者，打造“向陽湖文化國際傳播書系”，讓海外受衆不僅“看見”向陽湖，也願意“走近”向陽湖。
“向陽湖學”：從文化現象走向學科建構
湖科文傳學院院長、研究會副會長郭彧作一直深耕於向陽湖文化。他從研究對象、研究方法、微觀理論、回應質疑四個層面闡釋“向陽湖學”，認爲“向陽湖學”並非要在學科目錄中增設二級學科，而是以文化部咸寧向陽湖“五七”幹校爲核心個案，輻射五七幹校史、知識分子命運史、當代中國文化史與政治社會史的交叉學術場域。研究不能止於感性回憶，而應探究“文人如何記憶、書寫幹校”的文化心理機制，完成從個體敘事向學術理性審視的躍遷。考察一湖一校，實質是解讀一代頂級知識分子的精神心靈史，剖析特殊年代政策變遷的微觀切片，“向陽湖學”正是以小見大的典型樣本。
接着，湖科文傳學院副院長譚輝煌提出“一個基礎、六大板塊、三級問題”的學科架構：一個基礎即史料學基礎，六大板塊分屬史學層、羣體層、文學層、學理層、比較層與轉化層，三級問題凝練爲事實、機制、意義、後果、價值、方法六個關鍵詞。他還衍生出“文化南移”“精神化石”“不廢崇文”“三重記憶”“史料優先”五個候選學術命題，並指出敦煌學、徽學、藏學、紅學皆以地命名，“向陽湖學”同樣可走“以地命名、以專取勝”之路——地名是入口，專深是內核，跨界是方法，世界是視野。
“有沒有不可替代的研究對象、有沒有系統的文獻基礎、有沒有自覺的理論建構、有沒有穩定的學術共同體與發表陣地”？湖科學報編輯部副主任餘朝暉以四個“有沒有”檢視“向陽湖學”的態勢。他說，“向陽湖學”最早出自研究會五年工作規劃，十多年來已從願景變爲有成果可梳理、有得失可檢討的學術探索；目前研究會、中國五七幹校研究中心、湖科文傳學院聯合武大、華師等高校已搭建起基礎研究隊伍，但隊伍仍需擴容，成果系統化刊發的陣地支撐仍顯不足。
湖北省社科聯委員、研究會黨支部副書記金禮山強調，一種學說必須依託大量資料收集與理論研究立論，還應具備歷史地位與意義、社會感知度與認可度、現實與學術價值等要件。當前資料整理與研究工作纔剛起步，研究會當爲研究提供方向、搭建基礎。“向陽湖學”的深入與形成，必須依靠紮實的苦幹，靠長時間的文化積澱才能開花結果。
會上，大家一致認同，正如學界權威論斷所言，向陽湖“代表着一種思想文化符號，是象徵二十世紀中國知識分子的精神化石”。從“向陽湖文化”到“向陽湖學”，一字之變絕非名稱升級，而是學術自覺的全面覺醒、研究格局的全面躍升、學科體系的全面建構，標誌着研究正式告別“碎片化、淺表化、經驗化”的初級階段，邁入“有對象、有邊界、有理論、有範式、有梯隊、有成果、有價值”的成熟階段。
研究會祕書長李小蒙認爲，李城外三十多年着力做了三件事：一是搶救，保存了第一批不可再生的口述與文獻；二是建構，從“一個人採訪”到“一個地方文化品牌”，再到“五七幹校研究的重要支點”，他是拓荒者也是鋪路人；三是詩學轉化——這套叢書不是把學術“翻譯”成詩，而是讓詩本身成爲學術的延伸，以個人心跡旁證時代風雲。
“向陽湖學”方興未艾，前景可期
專家學者暢所欲言，思想火花激烈碰撞。咸寧市作協名譽主席李專表示，今天自豪地見證並參與了首次提出“向陽湖學”的研討。他認爲向陽湖是一口值得深挖的深井，期待“向陽湖學”以此爲契機，持續推進體系構建。市政協原副祕書長、一級調研員鄭光勇對研究“向陽湖學”提供了五點建議，即對研究對象進行再搶救式挖掘，對相關的文獻資料和物質實體進行再收集整理，對學術理論進行再提煉深化，對陣地建設進行再加強鞏固，對研究隊伍進行在凝聚動員。
湖科文傳媒學院是打造“向陽湖學”的主陣地。針對“向陽湖學”的研究方法與發展路徑，梅進文教授認爲，“向陽湖學”的提法是完全成立的，而《向陽軒詩稿系列叢書》的出版，爲向陽湖文化研究提供了一個值得重視的切入口。《向陽軒詩稿系列叢書》的意義，就在於它把向陽湖文化從單一的歷史敘述引向了更加豐富的文學表達。向陽湖不再只是“曾經發生過某些事情的地方”，而成爲一處持續被書寫、被回望、被想象的文化空間。朱志先教授則從構建“向陽湖學”在史料方面的三條路徑作了闡述：一是史料批判：從“採信”到“解釋”，二是非名人視角補足：重建“六千人的向陽湖”，三是物質文化史引入：讓“沉默的證據”進入敘述。只有當向陽湖的史料基礎從“名人回憶的彙編”擴展爲“多聲部的、可交叉檢驗的證據體系”時，這一地方文化資源才真正具備升格爲當代中國知識分子精神史分析樣本的條件。在不同性質的史料非常豐富的情況下，“向陽湖學”才配得上它應承載的學術分量。
“向陽有詩，湖畔立學”，咸寧日報記者漆兵說，作爲咸寧本地主流媒體，有幸一路見證向陽湖文化接續發展、蓬勃生長的歷程，一次次沿着湖岸行走，記錄文化人留在田埂上的腳印，把那些散落在蘆葦蕩裏的往事，一篇篇搬上報紙的版面。從開闢“向陽湖文化人採風”專欄，到跟蹤報道《向陽湖文化叢書》編輯出版，從向陽湖文化名人舊址保護修繕、向陽湖文化博物館建設開放，到一次次學術研討、文化沙龍、新書發佈，親眼見證向陽湖文化一步步成爲承載厚重歷史記憶的精神座標。湖科檔案館館長李明表示，下一步，檔案館將立足本職，緊扣“向陽湖學”學科建設需求，紮實做好叢書典藏歸檔、專項保護和數字化整理，搭建向陽湖學專題特色檔案資源庫，爲學科研究提供常態化、專業化的檔案服務。
“向陽興學何辭苦，湖畔場帆再遠征。”研討會安排緊湊，大家仍意猶未盡，展望向陽湖文化和五七幹校研究的前景，人人充滿期待，相信詩稿承載故土情懷，研討點亮學術前路，向陽湖的文化故事，正藉着筆墨書香繼續向前書寫。