低調問資格（雜言詩·外五章）
呂國英哲慧詩章之二十九
呂國英先生以豐厚的哲學、藝術、宗教、政治、科學、文化諸方面學養積累與遐思感悟，於著書立論之餘，徜徉於詩歌世界，開創“哲慧詩派”藝術新詩章，其詩創作品量大、品高。我們曾多次分專題、多主題介紹其齊言詩（包括複字詩專題），也曾介紹其雜言詩。此形式作品同樣秉承其詩貴哲思理念，呈現哲慧悟彰、開覺潤靈之審美境界。
中國詩歌自遠古民歌（雜言詩）始，經樂府、唐詩、宋詞、元曲、明（民）歌，至當下的自由詩現代詩，是一種非常迴圈，也是一種特殊回歸，始終伴隨著對文學傳統的反撥與藝術審美的超越與昇華。事實上，雜言詩貫穿於整個中國詩歌史，且不斷演進發展，其文學藝術、美學及其文化價值，仍在不斷發現、挖掘、創造與至臻至善中。
呂國英先生的雜言詩，是通過雜言體裁嘗試“哲慧詩章”創作的又一形式，是其哲詩藝術的發掘與實踐。我們注意到，其詩創作品大都主題宏大、內容渾厚、寓意深邃、啟迪心智，帶來正覺正念、慧悟滋養、靈性洗禮與神聖審美。本期我們選編呂國英先生的一組雜言詩——《低調問資格（雜言詩•外五章）——呂國英哲慧詩章之二十九》，以饗讀者。
低調問資格
呂國英
沒有高調資本，
哪來低調資格？
未曾拿得起，
何談放得下？
平平淡淡才是真？
轟轟烈烈得火過！
誰言風水輪流轉？
豈有平地種青山！
善行難，
難於上青天；
道求艱，
艱在盤大千；
手無陽光，
溫暖不如謊言；
悟未圓覺，
度人就是欺騙。
成功，放屁都蘊玄理；
失敗，玄理皆是放屁。
非曆山重水複，
豈罕柳暗花明？
從未奈何極內卷，
亦配悠然盡躺平？
莫求前路存知己，
萬里長征懶問還！
2023.12.05·北京
簡注：
1.種——種植；栽種。
2.盤——詳加探查；反復摩挲。
3.蘊——蓄藏，積聚，深奧。
4.玄理——精微的義理；深奧的道理。
5.內卷——一種極端化的文化模式——既不能穩定，也不能轉變，只能不斷地在內部變得更加複雜化的現象。
6.躺平——與“內卷”相對應，毫無波瀾地“對此”不會有任何反應、反抗或順從，抑或完全放鬆的文化狀態。
7.懶——疲倦，懶散。
化氣墨·彰靈象
呂國英
天極遠，光至近。
握住一縷陽光，
就能牽起遠方太陽。
美很難，靈若渴。
縱有萬千無濟，
尚藉藝術盡可滋養。
化氣墨，彰靈象。
感驗殊美妙境，
潤護性靈神聖徜徉。
2023.08.19·北京
簡注：
1.美——審美。
2.靈——性靈。
3.氣墨——藝術家藝術創作全過程、諸元素（包括藝術家本身）的精神化狀態。
4.靈象——由氣墨所呈現的藝術境象。
覺彰殊照耀
呂國英
千載問道
覺彰殊照耀
獨魅若迷
競美儒道西
獨辟妙哲
逾越諸神教
覺是釋學
圓覺稱佛
佛者徹悟
佛非宗教
修佛
修的不是迷信
而是啟智開悟
喚醒慧覺
直至般若
拜佛
不是曲身折腰
而是放下傲慢
永懷謙卑
敬畏德操
信佛
信的不是神靈
而是因緣果報
有無生滅
皆由緣牽
食素
不是清心寡欲
而是心懷慈悲
篤行善念
憐憫萬生
合什
不是迷咒作相
而是恭敬萬千
端莊身儀
收攝內心
禮佛
不是求功索名
而是除業清障
真誠懺悔
無塵行願
歡喜
不是和顏悅色
而是心境澄澈
空靈皓月
吾心光明
清靜
不是消弭貪婪
而是心底無私
寂妙自在
凈享和寧
皈佛
不是求佛護佑
而是篤行空我
救贖覺度
篤修臻圓
釋矗妙哲
佛心駐你我
善因善果
福報藉功德
正念正信
自在應無我
2023.12.24·北京
簡注：
1.臻——奔趨，彙集。
2.西——西方。
3.釋——釋學。
4.佛陀——釋學修證的最高果位，具足自覺、覺化、覺行圓滿，成就正覺之大聖者。
5.般若——如實理解一切事物之智慧；最通達的智慧。
6.應——回應。
逾界覺天我
呂國英
擅輸者，贏必決。
擅迷者，醒必透。
沉愈深，起愈高。
積愈厚，發愈盛。
舟行千裏乘於水，
鯤鵬扶搖騰馭風。
仲尼欲速不達，
嬴政厚今薄古。
謫仙鬥酒窮詩，
神帥絕地圖生。
顛倒運乾坤，
時勢造殊英。
看見看不見，
想到想不到。
文不夠，補可立。
化不顯，明可彰。
識不足，蕩可及。
道未通，靈可悟。
德未畜，神可滋。
時未到，機可逮。
命由天定，運任己作。
成事在天，謀事隨己。
由然而悠然，
隨然而使然。
逾界覺天我，
降維行世界。
為吾欲為，
堯舜奈何？
2022.12.10·北京
簡注：
1.擅——獨攬，專有；擅自，隨意；善於，長於。
2.決——果斷，堅定；必定，一定。
3.透——充分，清楚，徹底。
4.仲尼——孔子；
5.嬴政——秦始皇；
6.謫仙——李白；
7.神帥——韓信；
8.逾——超越；
9.降維——“維”差優勢。
終究自圓信說
呂國英
儒逐世，道潤命，
釋澄懷，縱橫走世界。
真窮疑，善盡憫，
美極彰，逍遙愈天我。
五千載問典，
罄書強生弱滅。
九萬裏尋道，
終究自圓信說。
2023.01.27·北京
簡注：
1.儒——儒家哲學。
2.道——道家哲學。
3.釋——釋家哲學。
4.縱——釋放；放任，不拘束。
5.窮——盡，完結。
6.憫——哀憐，憐恤，同情。
7.逾——超越，遠。
8.典——具有典範價值的重要文獻書籍。
9.書——記錄，書寫。
10.東西——東、西方。
11.自圓信說——自圓其不疑、信奉之說。
無中生有皆殊造
呂國英
核彈是誰？核彈從哪里來？
核彈到哪里去？
AI是誰？AI從哪里來？
AI到哪里去？
新冠是誰？新冠從哪里來？
新冠到哪里去？
愛因斯坦曾言，
核戰將終極人類。
馬斯克疾呼，
AI比核彈更恐怖。
看不見，摸不著，
來無影，去無蹤。
莫名其妙染身，
無緣無故流傳。
世俗幾近共知，
生物禍害，地獄瘟神，
黑色妖魔，死亡幽靈。
哲學終極三問，
人類千載苦思無解。
人文演競魔咒，
果報玄機終究反噬。
問誰哪來哪去？
命名有認有識，
疑源窮盡謎藏，
追去醒著裝睡！
無中生有均殊造，
誰源去者皆必然。
自由價值非殺戮，
放下屠刀見佛顏。
2022.12.22·北京
簡注：
1.AI——人工智慧。
2.三問——是什麼？為什麼？怎麼辦？
3.果報——因果報應。
4.反噬——反咬；背叛；反加陷害。
5.殊造——極端製作。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，解放軍報社原文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；精神維次決定審美境界；超驗審美統攝藝術未來；“書象”由“象”；書美“通象”；詩貴哲思潤靈慧。
