喧囂染下士
——呂國英哲慧詩章鑒賞（330）
艾 慧
喧囂染下士，孤寂矗雄人。
心空性靈闊，無己逍遙神。
2023.08.24
孤峰絕響——呂國英哲詩《喧囂染下士》境界探微
塵世如沸，聲浪翻湧。一句“喧囂染下士”，道盡浮世眾生相——心為形役，神為物牽，在紛繁的迷障中沉浮、浸染，終失卻本真面目，淪為被“染”的“下士”。這“染”，是隨波逐流的同化，是精神鋒芒的鈍化。
然天地間自有絕響！與之相對的“孤寂矗雄人”，如驚雷破空。那非凡的“雄人”，非避世隱遁，而是靈魂的巍然卓立。他選擇“孤寂”，非因怯懦，乃為守護精神的純粹與思想的鋒芒。這“孤寂”，是精神高地的凜冽寒風，是獨立人格的堅硬基石。一個“矗”字，力拔千鈞，是靈魂的傲岸挺立，是意志的不屈宣言，在喧囂的汪洋中，孤峰擎天。
何以能矗立孤峰而不傾？奧秘盡在“心空性靈闊”。此“空”，非虛無，乃澄澈。如明鏡拂塵，蕩滌俗慮雜念，讓心回歸如太虛般的空明。唯此“心空”，內在的“性靈”——那生命本源的智慧與靈明——方能掙脫桎梏，豁然開朗，如宇宙般遼闊無垠。這是抵達精神自由的必經之徑。
由此，終臻至境：“無己逍遙神”。此乃全詩靈魂所系！它遙應莊子“至人無己，神人無功，聖人無名”的逍遙理想。“無己”，是徹底消解了小我的執著與形骸的負累，與天地精神相往來。“逍遙”，是心靈掙脫一切羈絆後，獲得的絕對自由，如鵬徙南冥，無待而遊。“神”，則點化出此種境界的超然玄妙——那是精神通明、與道合一後，幾近於“神”的自在與永恆。
呂國英先生此章僅二十字，是詩非詩，乃精神之圖騰。 它構築了一條從塵世喧囂（染下士）到精神孤峰（矗雄人），經由心性澄明（心空性靈闊），最終抵達自由化境（無己逍遙神）的壯麗精神圖譜。在浮華聒噪的當下，它如洪鐘大呂，警醒我們：真正的卓絕，往往在孤寂中淬煉；絕對的自由，必由“無我”而通達。它是一曲獻給所有在孤獨中堅守精神高度、追求靈魂逍遙的行者的永恆頌歌。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著十餘部、藝術評論上百篇，撰著哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
