光寂吞萬有
——呂國英哲慧詩章鑒賞（620）
莊鴻遠
光寂吞萬有，氣杳漫八隅。
靈彰象問美，念直真笑虛。
玄黃人神蘊，星斗我塵居。
2025.11.01
澄懷觀道 真意昭然
——呂國英哲詩《玄黃塵居》品賞
哲詩之妙，在以詩為舟、以哲為楫，載萬象入澄心。呂國英先生這首《玄黃塵居》，便是以極簡筆墨，勾連天地、靈念與自我，字字落於實處，又句句飄向哲思，讀來如嚼梅蕊，初淡後濃，餘味綿長。
起筆“光寂吞萬有，氣杳漫八隅”，堪稱“以靜寫大”的妙筆。“光”本是明耀之物，先生卻以“寂”字定調——這光不是灼灼烈日，是包容萬物的靜默光影，如鴻蒙初開時的混沌，無聲無息間將山河草木、天地星辰盡數收納；“氣”本是無形之物，以“杳”字狀其遠，似清霧漫過八方四野，不疾不徐，卻讓宇宙的空闊與渾成，在虛實之間立現。兩句無一字寫“大”，卻讓天地的浩渺如在眼前，落筆輕，意蘊重。
中腹“靈彰象問美，念直真笑虛”，轉而從“天地”落向“人心”，是詩思的巧妙收束。“靈彰”二字，是心有靈明的澄澈——以本真之靈觀世間萬象，美便不再是浮於表面的聲色，而是藏在山水、草木、人心深處的本真；“問美”不是追問，是共情，是靈與象的相契。下句“念直真笑虛”更見風骨：一念守直、歸真，面對世間的虛浮、偽飾，便只剩淡然一笑，如清風掃絮，不辯不爭，卻自有“真”的力量。這“笑”不是嘲諷，是通透，是守住本心後的從容。
末句“玄黃人神蘊，星斗我塵居”，是全詩的點睛之筆，也是哲思的落腳點。“玄黃”承《易》之“天地玄黃”，藏天地人神共蘊的深意，是對自然法則的敬畏；“星斗我塵居”卻筆鋒一轉，寫“我”雖居塵寰，卻與星斗並肩——不因渺小而自輕，不因天地廣大而自怯，小“我”與大宇宙，在此刻達成了奇妙的平衡。這是先生對“人”的定位：既是天地神蘊的見證者，也是自我生命的主宰者，質樸中藏著豁達，淡然裏見得篤定。
整首詩無雕飾、無贅語，如老農話桑麻，句句實在，卻句句藏著天地人心的大道理。先生寫的是“光”“氣”“星斗”，實則寫的是觀物的眼、守真的心——以澄心觀萬象，萬象皆含真意；以直念對世間，世間便無虛妄。讀罷合卷，似有清風穿堂，心頭的浮躁盡數散去，只餘“天地遼闊，我自安然”的通透，這便是哲詩的力量，也是呂國英先生筆墨間最動人的溫度。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著九部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
