物物樞機握，元元自渾成
——呂國英哲慧詩章鑒賞（630）
臨 風
藍星循赤晷，玉魄守玄瀛。
星漢浮槎渡，鴻蒙執鑰行。
鯤濤坤軸定，鵬翼太清征。
松澗千鱗篆，梅庭萬羽旌。
苔紋石鼓寂，雲篆月鉤平。
物物樞機握，元元自渾成。
2025.12.27
玄象載道 渾成見真
——呂國英哲詩《藍星循赤晷》品鑒
呂國英先生的哲詩，向來以“哲慧潤靈悟”為內核，以“氣墨靈象”為風骨，將宇宙玄思熔鑄於古典詩行。如上這首五言排律，更是如一方凝霜的玉圭，既見星河浩瀚之象，亦藏天地渾成之道，讀來清越雋永，餘味綿長。
詩作開篇便鋪展宏闊宇宙圖景。“藍星循赤晷，玉魄守玄瀛”，寥寥十字，天地盡現。藍星逐日而行，明月靜守深海，“循”與“守”二字，道盡宇宙運行的秩序之美，既有星辰輪轉的剛性節律，亦含清輝永駐的柔性堅守。這份對天地秩序的精准捕捉，恰是詩人宇宙觀的詩性表達——萬物各有其位，各循其道，在有序中成就永恆。繼而“星漢浮槎渡，鴻蒙執鑰行”，筆觸從可見的星月明滅，轉向超驗的時空探索。乘槎橫渡星河，執鑰穿行鴻蒙，將古人的浪漫想像與對未知的追問相融，“執鑰”一詞尤具深意，暗喻詩人對宇宙本源規律的探尋與把握，讓這場精神遠征有了明確的哲思指向。
若說前四句是宇宙維度的宏觀鋪陳，中間兩聯則以神話意象與自然物象承接，完成從“天道”到“物序”的過渡。“鯤濤坤軸定，鵬翼太清征”，化用莊子鯤鵬寓言，鯤擊巨浪而定大地根基，鵬展巨翼而巡九天之上。“定”與“征”形成辯證張力，既見大地的沉穩厚重，亦顯蒼穹的開闊無垠，暗合“天行健，地勢坤”的東方智慧，將自然偉力與天地秩序凝於筆端。轉而觀之，“松澗千鱗篆，梅庭萬羽旌”又將視野拉回具象景致。松間流水如鱗紋篆書，梅苑花枝似萬杆旌旗，剛勁的松與清傲的梅，在詩人筆下化作承載天地氣韻的符號，“篆”與“旌”二字，為自然物象注入人文靈韻，讓山川草木皆成“靈象”，呼應了先生“靈像是象的遠方”的美學主張。
再往下，“苔紋石鼓寂，雲篆月鉤平”，意境愈發幽遠沉靜。苔痕覆石鼓，寂靜中藏歲月滄桑；雲氣如篆文，伴新月成平和之境。“寂”與“平”是此聯的精神內核，褪去塵世喧囂，盡顯天地本真的靜謐。石鼓的厚重與月鉤的輕盈，苔紋的細微與雲篆的蒼茫，在對比中達成和諧，恰是先生對“氣墨靈象形質一體”的詩性詮釋——虛實相生間，天地的肌理與精神的澄明已然相融。
全詩收束於“物物樞機握，元元自渾成”，一語道破哲思內核。萬物皆有其運轉的關鍵，眾生皆循其自然的本性，最終成就渾然天成的宇宙格局。這既是對前文所有意象的昇華，也彰顯了詩人對“天人合一”智慧的深刻體悟。無需刻意雕琢，不必強行干預，天地萬物自會在其本然秩序中達成圓滿，這份對自然規律的敬畏與認同，為全詩鍍上了一層溫潤的哲思光芒。
整首詩作，以宇宙為卷，以物象為筆，以哲思為魂。從星河到草木，從神話到現實，意象層層遞進，意境步步開闊，最終歸於渾成之道。語言質樸而精准，無晦澀之詞，卻有深邃之境，恰如先生“詩貴哲慧潤靈悟”的主張，讓讀者在領略詩之美的同時，亦能觸摸到天地本真的智慧。讀罷掩卷，仿佛親歷一場從星河到心河的精神漫遊，終在渾成之境中，尋得一份內心的澄明與安寧。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
