吕国英:当赢未赢最堪恸·观国手争雄记

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当赢未赢最堪恸

——吕国英哲慧诗章鉴赏(756)

庄鸿远

胜势垂成忽转蓬,非关天意弄殊英。

鸿门一诺纵龙虎,垓下孤歌泣楚宫。

姑苏放越吞吴恨,官渡焚粮霸业空。

从来得失争毫发,岂可犹疑误至公?

时来不取终成憾,机去难追徒仰穹。

莫视同袍轻一着,当赢未赢最堪恸。

2026.09.27

当赢未赢,最堪恸

——吕国英哲诗《当赢未赢殇·观亚运国手争雄记》赏析

哲慧诗者,以诗载道,以哲润灵。吕国英先生此章,起笔便道破古今英雄共通的困局。

“胜势垂成忽转蓬,非关天意弄殊英。”胜券在握,却如蓬草随风,陡然翻转。诗人劈首断言:此非天意作弄非凡之人,乃人自误也。一句“非关天意”,将全诗从悲叹宿命拉入拷问人心的纵深。

“鸿门一诺纵龙虎,垓下孤歌泣楚宫。”项羽重然诺而轻天下,鸿门一诺,纵虎归山;垓下孤歌,四面楚歌,楚宫泣血。此为纵敌之殇。

“姑苏放越吞吴恨,官渡焚粮霸业空。”夫差放勾践归越,终为越灭;袁绍兵强粮足,乌巢一炬,霸业尽空。此为纵机之殇。

四典归一,皆言一事:胜势在握而终覆亡,非天亡我,乃人自纵、自矜、自迟,又自善、自美、自恋。纵者失机,矜者失势,迟者失时;善者自蔽,美者自醉,恋者自迷。六自俱全,则胜势如沙,握之愈紧,流之愈速。

“从来得失争毫发,岂可犹疑误至公?”得失只争毫发之间,迟疑一刻,至大之功业便付诸东流。千古遗恨,多不在力有不逮,而在当断不断。

“时来不取终成憾,机去难追徒仰穹。”时来而不取,机去而难追,仰天浩叹,徒唤奈何。此二句如铁锤落砧,一字一响,是全诗最痛处,亦是最醒处。

“莫视同袍轻一着,当赢未赢最堪恸。”“同袍”二字,出自《诗经·秦风·无衣》,国手同着战袍,同门相争,惺惺相惜。正因同袍,才不可轻忽一着——不因稳赢之念而松懈,不因同袍之谊而轻敌。当赢而未赢,不是技不如人,不是天不助我,是一念之轻、一瞬之忽,胜势便如转蓬飘散。此痛,最堪恸哭。

全诗以“非关天意”起,以“最堪恸”收,首尾遥相呼应。中间四典两两相对,纵敌者楚,纵机者吴与袁,三纵一迟,因果相衔。由史入今,由古鉴今,亚运国手争雄之憾与千古兴亡之叹,打成一片。

吕国英此诗,不事雕琢,不弄玄虚,以最质朴之语,言最痛切之理。质朴而高远,精简而深厚,一字不可易,一句不可删。

胜势忽转,当赢未赢——非天意弄人,乃人自纵、自矜、自迟,又自善、自美、自恋也。

读罢此诗,胸中如闻钟磬,良久不绝。

附

吕国英 简介

吕国英.png 

吕国英,文艺理论、艺术批评家,文化学者、诗人、狂草书法家,中国美术家协会会员、北京书法家协会会员,原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监,央泽华安智库高级研究员,创立“气墨灵象”美学新理论,建构“哲慧”新诗派,提出“书象·灵草”新命题,抽象精粹牛文化,集成凝炼酒文化。出版专著十多部,著述艺术评论、学术论文上百篇,创作哲慧诗章两千余首。

主要著作:《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术,从“完美”到“自由”》。

核心立论:“灵象”是“象”的远方;“气墨”是“墨”的未来;“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容;“艺法灵象”揭示艺术终极规律;美是“气墨灵象”;“气墨灵象”超验之美;“书象”由“象”;书美“通象”;“灵草”是狂草的远方;诗贵哲慧润灵悟;万象皆乘愿,无始证修真。

 

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