三生萬物黑白灰
——呂國英哲慧詩章鑒賞（49）
艾 慧
道始儒合釋適隨，三生萬物黑白灰。
應和天我妙境界，霜天演競衡最美。
問君自在究恒遠，諸靈皆尊貴修為。
呂國英先生的這首哲慧詩章以高度凝練的筆觸，融合東方哲學精髓，展現了對宇宙規律與生命境界的深度思考。
哲學合流之道
首句“道始儒合釋適隨”建構三教合一的哲學圖譜：以道家“道法自然”為宇宙本原，儒家“天人合一”為倫理根基，佛家“因緣和合”為認知維度，三者形成互補共生的思想體系。“適隨”二字暗含哲學思想隨時代演進的動態性。
宇宙生成法則
“三生萬物黑白灰”突破傳統道家“一生二，二生三”的線性思維，用色彩維度重構宇宙生成論。黑白灰既是色彩的原初形態，又象徵陰陽交感的中間狀態（灰），更隱喻事物發展的高中低維次、左中右取向，揭示多維共生的存在法則。
天人合一境界
“應和天我妙境界”指向主客交融的至境，既包含莊子“天地與我並生”的齊物觀，又蘊含程顥“仁者渾然與物同體”的儒家理想。“霜天演競衡最美”以宇宙大化流行的壯闊圖景，詮釋動態平衡的終極美學——在冰霜凜冽的宇宙競爭中，平衡才是至美法則。
生命修為之境
末段轉向生命哲學的終極叩問：“自在”非消極遁世，而是通過“貴修為”達到的超越狀態。萬物有靈論在此昇華為平等共生的生態智慧，“恒遠”既是時空的延展，更是精神境界的永恆追求。
全詩在七言框架中完成三重跨越：從哲學史觀到宇宙論，從認識論到價值論，最終抵達生命美學的巔峰。黑白灰的色彩隱喻與霜天的空間意象，使抽象哲思具象化為可感知的審美境界，體現了“詩化哲學”的獨特魅力。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
