慧者珍愛此在
——呂國英哲慧詩章鑒賞（52）
艾 慧
虛人見風使舵，蠢漢行屍走肉。
鄙夫哈慫不仁，渣徒嗜惡橫授。
慧者珍愛此在，須臾遠離人獸。
呂國英先生的這組哲慧詩章以極簡筆鋒勾勒出世相眾生相，堪稱當代警世箴言。六行詩句構成三層精神鏡像——
前四句以“虛人–蠢漢–鄙夫–渣徒”為綱，層層剝開道德淪喪者的生存形態——見風使舵者失去精神脊樑，行屍走肉者喪失生命覺知，不仁不義者墮入獸性深淵，嗜惡橫行者淪為文明之恥。後兩句“慧者珍愛此在”“須臾遠離人獸”如晨鐘暮鼓，將存在主義哲學融入東方智慧，強調覺醒者既要在當下實現生命本真（此在），又須與獸性群體保持精神距離，暗合海德格爾“向死而生”與莊子“曳尾塗中”的雙重哲思。
全詩以二元對立結構建構道德坐標系，每對概念皆如冷刃剖開文明與野蠻的界限，在方言俚語（哈慫）與哲學語彙（此在）的碰撞中，完成對當代精神危機的深刻診斷。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
