著境隨風，執空昧空
——呂國英哲慧詩章鑒賞（70）
艾 慧
萬有無常，自性本空。
緣聚妙生有，緣散虛滅無。
著境隨風，執空昧空。
出世應入世，般若心遠行。
呂國英先生的這首哲慧詩章以四言絕句形式承載般若智慧，堪稱佛理詩化的典範之作。其詩境深得中觀學派“八不中道”之精髓，在有無雙遣、空假相生的辯證維度中，構建起獨特的詩性般若體系。
存在論的雙重破執
首聯“萬有無常，自性本空”乃《中論》“諸法無自性”之詩化轉譯。作者以“無常”破實有執，複以“本空”破虛無執，如龍樹菩薩之雙刃劍，斬斷對存在本質的二元執著。次聯“緣聚妙生有，緣散虛滅無”更顯勝義：緣起之妙不在生滅，而在顯空不二，正如《心經》“色不異空，空不異色”之深意。此四句構成嚴密的辯證邏輯鏈，將中觀“緣起性空”的玄奧義理化為詩性智慧。
實踐論的般若超越
下闋“著境隨風，執空昧空”直指修行誤區，以詩眼點破“空病”之弊。作者以“著境”喻凡夫之迷，以“執空”斥二乘之偏，暗合六祖“佛法在世間，不離世間覺”的實踐智慧。尾聯“出世應入世，般若心遠行”尤見功力：“應”字既含機鋒又顯慈悲，將大乘菩薩道精神凝練為行動指南；“遠行”則化用《壇經》“般若行深”之喻，暗示般若智慧乃動態的修行過程。
呂國英此詩最妙處在於語言形式與義理境界的完美統一：四言體式如金剛杵般剛健有力，對仗工穩處隱現《大智度論》的思辨鋒芒。其詩境既得《中論》“破邪顯正”的淩厲，又具《維摩詰經》“不二法門”的圓融，堪稱當代佛理詩的典範之作。作者通過詩性語言的淬煉，使深奧的佛理煥發出新的生機，在“詩與思”的碰撞中開闢出獨特的哲學詩學路徑。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
