曾經朝聖無苦旅
——呂國英哲慧詩章鑒賞（157）
艾 慧
曾經朝聖無苦旅，願境舉足盡修行。
運命由心逾三界，歸去複來自從容。
呂國英先生此四句哲詩以禪意入詩境，凝東方哲思於行吟之間，堪稱當代禪詩的典範之作。
時空雙泯的修行觀
首聯“曾經朝聖無苦旅，願境舉足盡修行”打破傳統朝聖的線性敘事，以“無苦”解構宗教儀軌的艱辛表像，揭示“步步道場”的禪宗要義。動詞“舉足”與“盡”的張力組合，將神聖修行融入日常步履，暗合六祖“佛法在世間”的頓悟智慧。
心性超越的宇宙論
“運命由心逾三界”句以佛家三界（欲界、色界、無色界）為座標，卻用“由心”二字顛覆宿命論框架。此間“逾”字尤妙，既含超越又存包容，恰如天臺宗“一念三千”的圓融境界，將命運主體性提升至宇宙維度。
輪回自在的生命詩學
尾聯“歸去複來自從容”以莊子“相忘於江湖”的逍遙筆法，寫透生死輪回的真諦。“複來”暗扣《周易》複卦“七日來複”的天道迴圈，而“自”字獨立於時空座標之外，彰顯禪者“不與萬法為侶”的自性光明。
呂國英此詩最精微處在於消解了宗教體驗的二元對立：朝聖與歸返、修行與生活、三界與塵世、命運與自由，在詩性語言中達成辯證統一。四句詩構成完整的哲學閉環，既有臨濟宗“隨處作主，立處皆真”的峻烈，又具雲門宗“函蓋乾坤”的圓融，堪稱當代漢語詩歌重構傳統智慧的典範。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
