體道究滄桑
——呂國英哲慧詩章鑒賞（160）
艾 慧
體道究滄桑，達生疑木雁。
九序渾無極，運命虛化變。
呂國英先生此詩以玄思為斧鑿，劈開時空維度，在十六字中熔鑄東方哲思。
上聯“體道究滄桑”融合韓非子法家之道與方士宇宙觀，以“究”字貫通形而上與形而下，將滄桑變遷納入道體觀照；“達生疑木雁”則取莊子寓言之雙關意趣，“木”“雁”之喻既解構世俗生存邏輯，又以“疑”字開啟生命辯證法的幽微之境。
下聯“九序渾無極”以九宮之數暗合周易變易之道，在混沌中構建秩序美學；“運命虛化變”則以道家虛靜觀解構宿命論，使命運成為流動的哲學鏡像。
呂國英此詩以典為骨、以玄為脈，在十六字間完成對道統的現代性重詮，堪稱以古文字重構當代哲思的典範之作。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
