真經一言誦
——呂國英哲慧詩章鑒賞（434）
艾 慧
真經一言誦，假傳萬卷書。
有緣悄然渡，無覺負窮需。
2024.03.19
心燈照破萬卷書——呂國英哲詩中的真偽之渡
呂國英先生此四句，如四枚淬火的銀針，刺穿了文明累積的認知繭房。在話語氾濫的時代，它以金石之聲敲響晨鐘：真理不在浩瀚的卷帙裏，而在心靈止息喧囂的刹那。
“真經一言誦，假傳萬卷書”——開篇便如閃電劈開混沌長夜。
“一言誦”與“萬卷書”，非數量之較，實為靈魂質地之別。真道如朝露，剔透而輕盈，一句足可點醒夢中人；偽學似泥沼，以龐雜的體系編織迷宮，令求索者溺斃於知識的幻海。此句直指文明痼疾：當話語成為權力的盔甲，真理便被埋葬在文本的墳塚之中。老子“大道至簡”的幽光，在此獲得鋒利的當代迴響。
“有緣悄然渡，無覺負窮需”——筆鋒陡轉，直指覺悟的玄機。
“渡”字蘊大慈悲，卻以“悄然”為舟——真正的覺醒從無鑼鼓喧天，它如夜雨潤物，只在心靈放下執念的裂隙間悄然滲透。而“無覺”者（未悟之人），縱使踏遍山河、窮盡典籍，終陷“負窮需”的困局：“窮需”二字如鐵鎖，既是物質的無底洞，更是精神的永刑場——越是追逐外在填充，越被囚禁於自我鑄造的牢籠。此句如鏡，照見眾生相：多少求道者，正以精進的姿態，踐行著南轅北轍的流浪？
詩性的鋒芒與慈悲
詩人以“誦”（聲音的流動）對峙“書”（文字的凝固），暗喻活著的真理與標本化的知識之殊途。“悄然渡”中“悄”字如落花觸水，漾開東方哲學“無為而化”的漣漪。最驚心處，是自鑄“窮需”一詞——它精准穿刺現代性病灶：在消費主義與知識焦慮的雙重絞殺下，人類正陷入“越擁有越匱乏”的詭異迴圈。
此詩是迷霧時代的守夜燈
當資訊如洪流裹挾眾生，當“萬卷”偽學在數字深淵中無限繁殖，呂國英先生以四句短刃，為沉溺者劈開一線天光——
真正的救渡，不在汗牛充棟的典籍裏，而在你放下“需索”妄念時，那束突然照進心窗的月光；
所謂“有緣”，不過是靈魂準備好清空自己的刹那——當心中萬卷轟然倒塌，真經自會在寂靜中浮現，如一朵紅梅綻放在雪野。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
