道無獨見勿言哲
——呂國英哲慧詩章鑒賞（90）
艾 慧
道無獨見勿言哲，德非具範莫師稱。
行不公正恥為宰，志未竟達忌談成。
君藉君養自修美，非屬非取難善終。
呂國英先生的這首哲慧詩章，以六句構建起一套嚴謹的倫理哲學體系，其精妙在於將東方道統與西方思辨熔鑄為四維立體的價值座標——
首聯“道無獨見勿言哲，德非具範莫師稱”直指哲學的本質危機——割裂本體的“道”與失範的“德”皆成虛空妄語，暗合海德格爾對“存在被遺忘”的批判，強調真知必以整體性觀照與知行合一為根基。
頷聯“行不公正恥為宰，志未竟達忌談成”重構權力倫理與價值尺度：前者以恥感意識拷問現代治理合法性，後者用未完成性解構功利主義，在“西西弗斯推石”的荒誕中掘出過程美學的金礦。
尾聯“君藉君養自修美，非屬非取難善終”揭示生命超越的雙重密鑰：既需在文化血脈中滋養主體性（“君藉君養”），又須超越佔有性生存（“非屬非取”），最終抵達儒家“從心所欲不逾矩”與道家“無待逍遙”交融的圓融境界。
呂國英此詩章如思想棱鏡，折射出三重現代性批判：警惕碎片化知識生產，抵抗異化權力邏輯，救贖物化生存困境。其以42字完成對中西哲學的精微對話，堪稱新古典主義詩性哲學的典範。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
