素心承萬象
——呂國英哲慧詩章鑒賞（619）
臨 風
素心承萬象，方正鏡乾坤。
禦靈參作妙，匠臻矗藝魂。
（題裝裱）
2025.10.30
素心承藝，匠魂矗韻
——呂國英五言短詩《裱逸·題裝裱》品鑒
讀呂國英先生《裱逸》一詩，如臨裝裱案前，見素紙鋪展，墨香與綾羅氣息交融。短短二十字，沒有鋪陳裝裱的繁瑣工序，卻以極簡筆觸，道盡這門“藝中藝”的魂魄，質樸如素絹，雋永似古帖。
“素心承萬象”，開篇便將裝裱的境界拉高。那一方素淨的綾絹、一紙潔白的背紙，本是無華之物，卻因匠人“素心”而有了承載萬物的氣度。它承的是畫中山水、字裏風骨，更是創作者的心意與天地間的意趣——一幅殘卷經它托扶，斷墨可重連；一紙丹青因它襯托，神韻能倍增。這“素心”，是心地無塵的謙卑與平和，是容納千般藝境的包容與欣賞，讓裝裱不再是簡單的“包裝”，而成了藝術的“擺渡人”。
“方正鏡乾坤”，筆鋒一轉，寫盡裝裱的法度。畫框的方、綾邊的正，看似是形制的規矩，實則是對“乾坤”的映照，對作品的“時空”審美應和與歸正。一幅畫若無方正裝裱，便如景無框、鏡無沿，意趣難聚；而經匠人量度裁切，讓筆墨在方正之間舒展，恰如天地萬物各歸其位，自有秩序之美。這“方正”，是手藝的嚴謹，更是對藝術尊嚴的守護——以有形之框，框定無形之境，讓觀者於方寸之間，見乾坤遼闊。
“禦靈參作妙”，藏著裝裱最動人的“巧思”。“禦靈”二字，將匠人的心性與技藝寫活了：他不是機械地粘黏，而是以靈性參悟作品之妙境，“駕馭”作品之審美，揣摩筆墨的意韻——濃墨處配素綾，顯其厚重；淡彩處搭淺紋，襯其清雅。這“參”，是參透作品的靈魂，是與創作者的隔空對話，讓裝裱與原作渾然一體，生出“妙不可言”的默契。好比一幅寒江獨釣圖，若用暖色綾邊，便破了清冷意境；匠人擇冷灰綾相襯，方讓孤舟、寒水、釣者的意趣，愈發幽遠。
末句“匠臻矗藝魂”，是全詩的昇華，也是對裝裱匠人的禮贊。“匠臻”二字，寫盡歲月沉澱：指尖的力道、漿糊的稠稀、綾邊的角度，皆是千錘百煉後的精准；而“矗藝魂”，則點出這門手藝的終極意義——它讓作品的藝術生命得以延續，讓作品“掩卷”的藝術之魂得以矗立。一幅古畫，經良裱可傳世千年；一幅新作，因精裱而彰顯精神。裝裱匠人的手，是修復時光的手，更是讓藝術魂魄眼前“照亮”的手。
全詩無一字寫“裱”的技法，卻字字是裝裱的精神：以“素心”承藝術之重，以“方正”守審美之度，以“禦靈”參作品之妙，以“匠臻”立藝魂之基。呂國英先生以詩為“裱”，將裝裱這門低調的手藝，裱進了藝術的殿堂，也讓我們讀懂：真正的匠心，從來都是素心藏巧思，方正見乾坤。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著九部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化千字文》《中國酒文化賦》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
