远风悄然至
——吕国英哲慧诗章鉴赏（795）
艾 慧
助舟当泊半篙津，莫送云帆到海垠。
种蕙须留三寸土，养鹰终放九霄尘。
月盈则蚀弦张断，泉冽偏枯汲绠频。
至理从来藏分寸，半程风雨半程春。
2026.11.05
简注：
1.半篙津——篙，撑船之竿。半篙，言水深不过半竿，舟可泊岸。
2.种蕙留土——蕙，香草。三寸土，言留有余地，根乃得舒。
3.养鹰放尘——鹰，猛禽。九霄尘，言终须放归天地。
4.月盈则蚀——《周易·丰卦》：“日中则昃，月盈则食。”
5.弦张断——《礼记·杂记》：“一张一弛，文武之道也。”
6.泉冽偏枯，汲绠频——绠，汲水之绳。《庄子·至乐》：“绠短者不可以汲深。”泉虽清冽，汲之过频则竭。
半篙津处鉴乾坤
——吕国英哲诗《至理从来藏分寸》读后
吕国英先生这首七律，只消一句“助舟当泊半篙津”，便将千古助人之道说尽了。
半篙津，是渡口，是分寸，是恰到好处的止步。舟泊于此，人已送至可渡之处，余下的水路，当由行者自去。若执意“送云帆到海垠”，看似深情，实则褫夺了对方与风浪相搏的那份自证。一“泊”一“送”之间，藏着吕先生对人性最温厚的体察——成全，是让人有能力独自抵达，而非替他抵达。
中二联四象并置，如四根柱子撑起全诗哲思的殿堂。种蕙留三寸土，养鹰放九霄尘——一者向下扎根，一者向上放手，写尽“养”的两面：给生长的土壤，给翱翔的天空，唯独不给永远的温室。月盈则蚀弦张断，泉冽偏枯汲绠频——一者言天道忌满，一者言人道忌竭，以自然律动印证人事节度，冷峻处见慈悲，警策处见温润。四句八景，无一字说教，却无一字不直指人心。
尾联“至理从来藏分寸，半程风雨半程春”，是全诗的诗眼，也是吕先生哲思的落点。分寸不是冷漠的切割，而是半程风雨、半程春的辩证交融——风雨是磨砺，春是温存；风雨是放手，春是守望。缺了风雨，春便成了溺爱；缺了春，风雨便成了弃绝。半与半之间，是留白，是信任，是“我在此处等你独自归来”的从容。
吕国英先生的哲慧诗，素以理趣、哲思见长，而此诗尤见“理中藏情”的功力。全篇八句，句句说“止”，却句句是“助”；句句言“半”，却句句是“全”。那半篙津头的泊舟人，那三寸土中的蕙根，那九霄尘外的鹰影，那汲绠频前的清泉——无一不是深情的化身，又无一不是理智的刻度。他将东方智慧中“留白”的精髓，化入助人与养人的日常伦理，以诗为镜，照见一种高远而质朴的慈悲：帮人帮到他能自立，养人养到他能自飞，然后，半程风雨半程春，各自珍重，各自成全。
此之谓：止于当止处，方见天地宽。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
