多少非是（四言詩•外九章）
呂國英哲慧詩章之二十三
以創立“‘氣墨靈象’藝術論”、提出“‘書象’審美”新命題、開掘“哲慧詩章”新詩派受到學界關注的呂國英先生，於修論問學之餘，其書藝創作始終篤信“文墨一體”，墨（詩）文相臻。因創作了大量小尺幅狂草作品，與此同時就有了不少精短詩句，比如三言、四言、五言者，詩興隨發即狂草揮之，詩句隨錄即書藝展之。
就四言詩而言，作為傳統詩歌體裁，是中國古代最早產生且最早成熟的一種詩體。在上古歌謠及《周易》韻語中，已有所見。中國第一部詩歌總集《詩經》中，雖雜有三、五、七、八、九言之句，但基本上都是四言體詩。
四言詩起源於先秦，盛行於西周，春秋之後逐漸衰落，但在中國古代士大夫心中始終佔據重要位置，如三國時期的曹操父子，魏末的嵇康，西晉的陸機、陸雲，東晉的陶淵明等，都有四言佳作名世。曹操的《步出夏門行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”至今仍被吟誦。事實上，歷代均有名士大家、經典詩人創作四言詩。新中國開國領袖毛澤東就曾創作多首四言詩，其中流傳極廣、影響甚大的是其早期的一首勵志詩《四言詩·奮鬥》（與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。）。
呂國英先生的四言詩，一如其五言、六言、七言等詩體一樣，不囿於傳統詩體格律限制，僅借詩體形式，多以“絕句”“律詩”精短句式為主，尤其在題材審美關照上，拒絕敘事狀物、寫景抒情，多以抽象或宏大之象為“象”，深耕精神、思想、科學、文化、宗教、藝術、歷史、人文等非具象領域。其詩高擎“詩貴哲思”旗幟，崇尚“潤靈慧悟”理念，以獨有觀照、深邃寓意，高遠眺瞻、超然審美之境界情懷，彰顯嚴肅的現實批判精神、獨立之自由思想與強烈的人文關懷。本期我們選編呂國英先生的一組四言詩——《多少非是（四言詩·外九章）——呂國英哲慧詩章之二十三》，以饗讀者，期待大家批評。
多少非是（四言詩•外九章）
呂國英
遠水近渴，畫餅充饑。
大漠酷暑，寒夜無棲。
古道瘦馬，新元舊曆。
南轅北轍，追東複西。
表裏陰陽，佛舉魔畢。
本生競存，研桑縱計。
奈何正反，多少非是？
2024.07.02·北京
簡注：
1.遠水近渴—— 近渴、遠水，“遠水難解近渴”。比喻危機正至、力不能及（出自《韓非子·說林上》：“失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。”）。
2.畫餅充饑——畫餅解決饑餓。比喻徒有虛名、於事無補、自我安慰。出自晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”
3.酷暑——夏季盛暑，極熱天氣。
4.棲——居住，停留。
5.古道瘦馬——古舊道路，瘦弱老馬（出自元·馬致遠《天淨沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”）。
6.追——追疑，查究。
7.複——返回，答復。
8.舉——上抬，上托；提出，發起。
9.畢——完結、終了、結束。
10.研桑縱計——有謀略，擅算計（研，指春秋時越國範蠡的老師辛氏研，有謀略；桑：指漢武帝時的禦史大夫桑弘羊，擅算計）。原成語“研桑心計”（出自漢·班固《答賓戲》:“研桑心計於無垠。”）。
11.正反——逆向、相背、兩面。
12.非是——不正當之事，以非為是；意外，不正常。
華年幾何？
呂國英
詩酒當歌，華年幾何？
乘願而來，澡身浴德。
唯爭朝夕，積學五車。
生命乾坤，縱橫捭闔。
2024.04.17·北京
簡注：
1.詩酒當歌——吟詩、舉酒、高歌。
2.華年幾何——青春幾多。
3.乘願——承載願望。
4.澡身浴德——潔身，修持操行；修養德行（出自《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德。”《三國志·魏志·管寧傳》：“日逝月除，時方已過，澡身浴德，將以曷為？”）。
5.唯爭朝夕——唯有只爭朝夕。
6.學富五車——讀書萬卷，學識淵博。
7.生命乾坤——生命世界、天地律動。
8.縱橫捭闔——合縱連橫，分化聯合（出自先秦·王詡《鬼穀子·捭闔》：“捭闔者，天地之道，捭闔者以變動陰陽，四時開閉，為化萬物，縱橫反出，反復反忤，必由此矣。”）。
勿與獸爭
呂國英
欲矗山巔，不戀穀鳴，
若為蒼鷹，何憂鳥驚？
既養神性，忌與獸爭。
如彰殊美，勿盲心睛。
2020.11.19·北京
簡注：
1.矗——直立，高聳。
2.山巔——山之頂峰。
3.戀——留戀，不舍；念念不忘，不忍分離。
4.憂——憂慮、憂愁。
5驚——恐懼、驚異，驚動。
6.穀鳴——山谷幽鳴或流泉、鳥聲之聲響。
7神性——心靈，精神。
8.獸——禽獸，野蠻，獸性。
9.爭——爭鬥，爭辯，競爭。
10.殊——不同，獨特；極，很。
11.盲——失明，（對事物）不認知或分辨不清。
12.心睛——心靈之睛。
美藉靈彰
呂國英
天地依舊，江山無恙。
歲月如來，生息絕唱。
君問何戀？美藉靈彰！
2024.06.06·北京
簡注：
1.天地——宇空、星宿，九域山川。
2.江山——江海、山嶽。
3.依舊——依然，仍舊。
4.無恙——無疾，無患。
5.歲月——時間，光陰，年華。
6.如來——如其本來。
7.生息——生存、生活，生殖蕃息。
8.絕唱——沒有應和。
9.美——美感、美妙；審美。
10.彰——昭彰，顯著；揭示，顯揚。
知返當及
呂國英
星宇渾然，天我為一。
萬千齊物，運命共系。
化變必偶，聚散應機。
未覺不決，可支非欲。
於為尤畏，靈慧慎識。
曾過值還，知返當及。
文明演進，多美極立。
和融九惠，好自為之。
2022.01.26·北京
簡注：
1.星宇——寰宇，星系。（出自宋《送淮南轉運李學士君錫》詩：“雲漢幾萬裏，星宇爭耀芒。”
2.渾然——全然，完全；完整而不可分割。
3.齊物——萬有同等看待；使萬物生長齊整。
4.運命——氣數、命中註定的遭遇；天命、氣運。
5.偶必——偶然，必然。
6.應機——順應時機，隨機應變。
7.未——沒有，不。
8.覺——醒悟，明白。感知，意識到。
9.決——決斷，決定。
10.支——撐持。
11.欲——貪求，欲望。
12.為——作，行，治理。
13.慎——謹慎，小心。
14.過——經過，超過，過失。
15.值——正值，當。
16.知返——自我反省、自我救贖；糾正過錯，回歸本心。
和融——和氣，融洽；融合，融化。
17.多美——多種文化樣式、多種文明形式。
18.極立——成極而矗立。
19.惠——益處、恩惠、仁愛。
20.好自為之——規勸他人或自勉妥善地處理（諸事物）。
萬類競年
呂國英
古今日月，異域山川。
鬥轉星移，滄海桑田。
物演人化，萬類競年。
悲憫天我，禦靈融圓。
2024.03.16·北京
簡注：
1. 古今日月——日月古今同。
2. 異域山川——山川存異域。
3. 鬥轉星移——北斗轉向，星辰位移（出自唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“閑雲潭影日悠悠，物轉星移幾度秋。”）。形容時間流逝，歲月變遷。
4. 滄海桑田——滄海變為桑田（出自東晉·葛洪《神仙傳·麻姑》）。形容世事變化巨大、迅疾，比喻世事變遷，人生無常。
5. 物演人化——萬物演進、人類化變。
6. 萬類——萬物，尤指有生命的（萬物）。
7. 競——爭競，角逐。
8. 悲憫——慈悲，同情，大愛。
9.禦——駕馭，治理，統治。
10.靈——性靈，靈魂，精神。
11.融圓——和融，圓滿。
承願天選
呂國英
心神合一，萬籟俱寂。
承願天選，若固有之。
2024.06.24·北京
簡注：
1.心神合一——一種進入精神境界的心靈狀態，是內心的和諧與寧靜，進而進入覺悟與圓滿之境界。
2.萬籟——自然界萬物發出的各種聲響。
3.俱——全、都。
4.寂——閑靜，寂寞。
5.承願——承載、接受期望、意願。
6.天選——上天所選之人，將具特別的命運、擔當安排。
7.若固有之——好像本來就有一樣（出自《孟子·盡心下篇》孟子曰：“舜之飯糗茹草也，若將終身焉；及其為天子也，被衣，鼓琴，二女果，若固有之。”）。
若天如山
呂國英
乘願而來，若天如山。
任重篤行，欣然默然。
窮攀盡舉，極瘁矗凡。
世間殊愛，奇書無言。
2021.06.20·父親節
簡注：
1.乘願——承載希冀、願望。
2.若天如山——高若天、安如山；
3.任重——負重，載重；擔負重大責任。
4.篤行——真誠、堅定地行動、實踐。
5.欣然——愉快、自然。
6.默然——沉默無言，不動聲色。
7.窮——盡、完結；極端、徹底、極力。
8.攀——攀登，攀越。
9.盡——竭盡，完盡；達到極限，竭力做到。
10.舉——高擎，托舉。
11.極瘁——極盡憂慮辛勞之苦（出自清·曾國藩《陳岱雲易安人墓誌銘》中：“安人單憂極瘁,衣不解帶者四十餘日。”）。
12.矗——高聳、矗立。
13.殊愛——極致、特殊、特別之愛，
形藉神塑
呂國英
相由心生，形藉神塑。
境隨念轉，緣起善修。
命為性積，福自己求。
2020.11.15·北京
簡注：
1. 相由心生——觀其相貌，知其內心；心境不同，看到的世界表像就不同。
2. 形藉神塑——形體之變、精神塑造。
3.境隨念轉——外在環境或境遇，隨念望轉變而改變。
4.緣起——一切存在皆由因緣而起。
5.善修——精進修行，昇華身心，超越自我。
6.命為性積——積性成命（行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運）。
7.福自己求——一個人的福報與命運，掌握在自己手中。
盡在隨緣
呂國英
得之坦然，失之泰然。
由性而往，隨遇而安。
此在如歌，盡在隨緣。
2020.11.25·北京
簡注：
1.得——獲得，得到，取得。
2.坦然——平靜，自若。
3.失——失去，錯過。
4.泰然——安定，自如，從容。
5.由性——任憑心性。
6.往——從前，過去。
7.隨遇——順從，遭遇。
8.此在——當下。
9.隨緣——順應機緣，任其自然。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者，解放軍報社原文化部主任、高級編輯，中華時報傳媒集團藝術總監，央澤華安智庫專委會專家、高級研究員，長期致力於哲學、美學、文藝學、文化史與思想史學研、探究，創立“氣墨靈象”文藝理論新體系，開拓美學新認知；提出“‘書象’審美”新命題，開掘靈草新眺瞻；探索哲慧新詩派，構建詩美新境界；抽象精粹牛文化，國學千載“牛”縱橫。出版專著多部、原創藝術評論多篇，撰寫哲慧詩章上千首，榮立二等功一次、三等功五次，多篇（部）作品獲國家、軍隊重要獎項。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；精神維次決定審美境界；超驗審美統攝藝術未來；“書象”由“象”；書美“通象”；詩貴哲思潤靈慧。
