似睡非睡得妙句
——呂國英哲慧詩章鑒賞（137）
艾 慧
似睡非睡得妙句，似是而非醒難歸。
非是夏日無春語，奈何東流不復回。
呂國英先生的這首四行哲慧詩章，以禪意筆觸勾勒出存在之境的精微辯證，堪稱當代玄言詩的精神標本。
醒睡之境的認知悖論
首聯以“似睡非睡”與“似是而非”構成雙重懸置，瓦解了傳統認知中的二元對立。這種臨界狀態恰如海德格爾所言“存在的澄明”，在意識邊界的褶皺處，既非純粹的理性清醒，亦非徹底的混沌沉睡，恰是在這種懸而未決的間隙，詩人捕獲了超越性的“妙句”。禪宗所謂“不落兩邊”的智慧，在此化作流動的思維形態。
時空錯位的詩性辯證
“非是夏日無春語”以季節的錯置暗喻記憶的褶皺，表面的時序斷裂實則指向永恆輪回的深層結構。這與博爾赫斯“迴圈時間”的玄思形成互文，當詩人斷言夏日不存在春語時，恰以否定性修辭啟動了時空疊合的審美可能。東流水的意象既承襲孔子“逝者如斯”的古典喟歎，又在現代性語境中裂變為多維的時間晶體。
語言本體的解構遊戲
全詩通過“似與是”、“非與無”的語義纏繞，構建起自我指涉的語言迷宮。每個判斷都在生成的同時消解自身，如同德裏達筆下的“延異”運動，在能指的滑動中，真理不再是固化的概念，而成為詞語碰撞時迸發的靈光。這種言說方式本身，即是現象學意義上的“回到事物本身”的嘗試。
呂國英此詩以古典絕句的形制，承載後現代的思想重量，在28字的方寸之間完成了一場精妙的哲學操演。它既是對王維輞川絕句的當代回應，又與策蘭的語言煉金術形成跨時空對話，在漢語詩歌的星叢中標記出獨特的座標。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，解放軍報社原文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
